希伯來書五11-14

5:11 論到麥基洗德、我們有好些話、並且難以解明、因為你們聽不進去。

5:12 看你們學習的工夫、本該作師傅、誰知還得有人將神聖言小學的開端、另教導你們．並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。

5:13 凡只能吃奶的、都不熟練仁義的道理．因為他是嬰孩。

5:14 惟獨長大成人的、才能吃乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。

進入五11的部份，乃是《希伯來書》第三次警告性的段落。承接上文再次提及「麥基洗德」，《希伯來書》的作者認為有責任在此需要解釋關於「麥基洗德」的道理，只是實在「有許多話要說，是難以解明的」（呂振中譯本），原因並非單純是有關麥基洗德作大祭司的道理難以解釋，更重要的，實在是由於讀者的屬靈景況所致---「因為你們聽不進去」（新漢語譯本為「因為你們的聽覺已變得遲鈍」）；也就是說，聖經作者所針對的，乃是受眾的屬靈領悟力的問題。因此，聖經作者在此打斷了五10的段落，要到七1才返回「麥基洗德」的討論中。

對作者而言，當時候的讀者有何問題？簡單來說，他們眾人的屬靈生命是停滯不前的。聖經作者責備他們，「其實到了這個時候」（新漢周譯本，12節上）應該作「師傅」（或作「教師」）的，可是他們卻仍然停留在上帝聖言的「初階」（新漢語譯本），仍然是「吃奶」、卻不能「吃乾糧」，並且因為他們屬靈生命的停滯不前，以致缺乏「辨別好歹」（呂振中譯本）的能力。

透過這種「羞辱的情緒」，《希伯來書》的作者實際上是要喚醒讀者們、要他們留心，並且反省自己在基督徒群體中付出了多少努力。對比讀者們的「聽覺遲鈍」，聖經作者其實是要勉勵他們「要留心聽」（這方面的提醒與二1-4、三7-19及四12-13的教導是一致的）；事實上，聆聽上帝的話語、接受並順服地回應上帝的話，這正好是聖經作者認為唯一尊榮上帝、又是基督徒唯一保障之路。

思想：

基督徒的生命成長是沒有捷徑可走的；唯獨我們聆聽、並接受上帝話語的教導，又能順服地回應，我們才可以在這世界的衝擊底下仍然站穩。上帝對我們從來沒有隱藏，透過上帝話語的教導和提醒，祂將我們所需的一切都給予我們；只是，許多時候我們選擇「掩面不看」而已！

對於《希伯來書》的讀者而言，他們掙於要順服上帝、抑或順從於現實；我們呢？我們最終的選擇是站在上帝一方、抑或是向世界並其中的歪理妥協呢？