希伯来书四：12-13

4:12 神的道是活泼的、是有功效的、比一切两刃的剑更快、甚至魂与灵、骨节与骨髓、都能刺入剖开、连心中的思念和主意、都能辨明。

4:13 并且被造的、没有一样在他面前不显然的．原来万物、在那与我们有关系的主眼前、都是赤露敞开的。

经过了第二次警告说话之后，何以《希伯来书》的作者要在这里肯定上帝话语对我们的重要？更甚者，这两节经文同时突显了“神的道”的真正作用，圣经作者到底要我们明白什么？因此，值得我们思想的是：当上文1-11仍然在谈论以色列人不能进入安息、并且有另一个安息日为上帝的子民存留时，圣经作者何以突然转变讨论“神的道”？假如我们翻开原文圣经，我们就发现在原文圣经里，第12节开首有连接词“因为”，这显示出下文部份乃是接续上文的：圣经作者其实是要呼吁读者“要竭力进入那安息”、避免“因为不顺从而跌倒”（新汉语译本），“因为神的道...”

《诗篇》九十五7里，诗人说：“因为他是我们的神，我们是他草场的羊，是他手下的民。惟愿你们今天听他的话。”对于《希伯来书》第三章有关《诗篇》九十五7的引用，圣经作者在第四章这里是要作出一个重要的诠释：我们要“听他的话”，因为上帝的话语能“剖开”（新汉语译本）我们的“魂与灵、骨节与骨髓”之余，“也可以分辨心里的思想和意图”（新汉语译本）。

透过历史的鉴诫，《希伯来书》的作者要我们明白：“历史”并不单纯只是历史，它同时对应着今天的处境、成为我们在现实环境中非常重要的提醒。透过旷野以色列人的经历，圣经作者提示我们，只要我们能拒绝“硬着心”、并要“听”上帝的话，那么，我们就必得着拯救；只是，假如我们仍然“硬着心”、抗拒顺服上帝的话，上帝的话语也就成为了我们的审判--既将我们的“魂与灵、骨节与骨髓”剖开、又使我们的心思意念在上帝面前无所遁形，因为《希伯来书》清楚告诉我们：“万物在他眼前都是赤露敞开的，我们必须向他交账。”（四13下；和合本修订版）

思想：

到底我们是渴望经历拯救、抑或是要面对审判？第一代的以色列人“硬着心”、没有听上帝的话，因而无法在旷野的路上坚持下去，上帝所“剖开的”、原来是他们那“不信的恶心”（三12）；对于《希伯来书》时代的信徒而言，也许他们的“旷野”满是血泪，然而，到底是“听从主话”、抑或是“随流失去”，这并不仅仅是他们的心思意念，更是上帝所要“剖开”和判定的。今天，当我们读到上帝的话、默念上帝的作为时，圣灵在我们心中所作的是怎样的一个提醒？我们在挣扎之中仍然能够坚定地顺从上帝？抑或，我们“硬着心”、没有被上帝话语所改变呢？