经文：十九1-30

钥节：十九22-30

1当以色列中没有王的时候，有住以法莲山地那边的一个利未人，娶了一个犹大伯利恒的女子为妾。 2妾行淫离开丈夫，回犹大的伯利恒，到了父家，在那里住了四个月。 3她丈夫起来，带着一个仆人、两匹驴去见她，用好话劝她回来。女子就引丈夫进入父家。她父见了那人，便欢欢喜喜地迎接。 4那人的岳父，就是女子的父亲，将那人留下住了三天。于是二人一同吃喝、住宿。 5到第四天，利未人清早起来要走，女子的父亲对女婿说：“请你吃点饭，加添心力，然后可以行路。”6于是二人坐下一同吃喝。女子的父亲对那人说：“请你再住一夜，畅快你的心。”7那人起来要走，他岳父强留他，他又住了一宿。 8到第五天，他清早起来要走，女子的父亲说：“请你吃点饭，加添心力，等到日头偏西再走。”于是二人一同吃饭。 9那人同他的妾和仆人起来要走，他岳父，就是女子的父亲，对他说：“看哪，日头偏西了，请你再住一夜；天快晚了，可以在这里住宿，畅快你的心。明天早早起行回家去。”10那人不愿再住一夜，就备上那两匹驴，带着妾起身走了，来到耶布斯的对面（耶布斯就是耶路撒冷。）11临近耶布斯的时候，日头快要落了，仆人对主人说：“我们不如进这耶布斯人的城里住宿。”12主人回答说：“我们不可进不是以色列人住的外邦城，不如过到基比亚去”；13又对仆人说：“我们可以到一个地方，或住在基比亚，或住在拉玛。”14他们就往前走。将到便雅悯的基比亚，日头已经落了；15他们进入基比亚要在那里住宿，就坐在城里的街上，因为无人接他们进家住宿。 16晚上，有一个老年人从田间做工回来。他原是以法莲山地的人，住在基比亚；那地方的人却是便雅悯人。 17老年人举目看见客人坐在城里的街上，就问他说：“你从哪里来？要往哪里去？”18他回答说：“我们从犹大的伯利恒来，要往以法莲山地那边去。我原是那里的人，到过犹大的伯利恒，现在我往耶和华的殿去，在这里无人接我进他的家。19其实我有粮草可以喂驴，我与我的妾，并我的仆人，有饼有酒，并不缺少什么。”20老年人说：“愿你平安！你所需用的我都给你，只是不可在街上过夜。”21于是领他们到家里，喂上驴，他们就洗脚吃喝。 22他们心里正欢畅的时候，城中的匪徒围住房子，连连叩门，对房主老人说：“你把那进你家的人带出来，我们要与他交合。”23那房主出来对他们说：“弟兄们哪，不要这样作恶；这人既然进了我的家，你们就不要行这丑事。24我有个女儿，还是处女，并有这人的妾，我将她们领出来任凭你们玷辱她们，只是向这人不可行这样的丑事。”25那些人却不听从他的话。那人就把他的妾拉出去交给他们，他们便与她交合，终夜凌辱她，直到天色快亮才放她去。 26天快亮的时候，妇人回到她主人住宿的房门前，就仆倒在地，直到天亮。 27早晨，她的主人起来开了房门，出去要行路，不料那妇人仆倒在房门前，两手搭在门槛上；28就对妇人说：“起来，我们走吧！”妇人却不回答。那人便将她驮在驴上，起身回本处去了。 29到了家里，用刀将妾的尸身切成十二块，使人拿着传送以色列的四境。 30凡看见的人都说：“从以色列人出埃及地，直到今日，这样的事没有行过，也没有见过。现在应当思想，大家商议当怎样办理。”

今天所叙述的经文是圣经中人心坏到极处的经文之一，也是不容易处理的经文。当中不单不尊重女性，妇女被人没有尊严的对待，被遗弃、被强暴、被杀、被分尸、死后还要被人利用。士师记记下这段历史，正好表明当人犯罪远离上帝后，不可杀人、不可奸淫、不可贪恋等一切有关人伦关系的诫命都可以违背。信仰失败可以像病毒一样不断的传播，成为以色列各阶层的普遍现象。从士师记中可以看透无论个人、婚姻、家庭、社会和国家，都全面陷入危机。第十九章到廿一章的故事就是从一个利未家庭的犯罪开始，变成一个城市、一个地区、整个国家一起犯罪；从一个家庭的痛苦，演变成整个国家的沦亡。

“有住以法莲山地那边的一个利未人，娶了一个犹大伯利恒的女子为妾”（v1）身为事奉上帝的利未人，在婚姻上却没有尊重上帝设立婚姻的法则。是因为习以为常，被迦南多妻氛围同化了吗？还是像参孙那​​样为了满足自己的情欲，不断在女人中间打滚，不尊重上帝设立的圣洁婚姻呢！事奉上帝的利未人，与参孙一样也是分别为圣的人，本应作以色列人的榜样，但是现在利未人却堕落，混乱上帝的法则，道德及宗教上也出现危机了。虽然利未人曾用好话劝妾回家，然而危难当前，却只会拉他的妾出去替自己送死！事后利未人不关心她内心的痛苦，也不关心她的伤势，更没有一句安慰的话，只无情地说：“起来，我们走吧！”（v28）当人没有上帝，缺乏爱人的心，说话行事可以毫无情感。 “恨能挑启争端”（箴十12上），受屈的利未人肢解妾的行动绝非偶然，他用熟练切割祭牲的刀法将妾分成十二份，并送达以色列的四境。箇中精心计划与考量，充分表明他定意策动复仇的行动，为要宣泄自己在基比亚中的受挫。

思想：

圣经刻意记下这段黑暗的历史，为是要警试我们：没有上帝，人是没有道德可言的！各人只按照自己眼中看为正的去作，不用对谁交代。悲剧的起头源自利未人的贪吃，没有按照原订计划起行，拖拉的结果加大上路的危险。当提醒我们生活中该办的事要办好，若为自己留下借口而满足个人意欲，结果吃亏的还是自己。生活中的琐事繁多，若没有订出优次，轻则会被它拖着跑，耽误时间，重则可会落入万劫不复的地步，令自己悔不当初！