經文：十6-18

鑰節：十10-14,17-18

6以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力和亞斯她錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉他。 7耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。 8從那年起，他們擾害欺壓約旦河那邊、住亞摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。 9亞捫人又渡過約旦河去攻打猶大和便雅憫，並以法蓮族。以色列人就什覺窘迫。 10以色列人哀​​求耶和華說：「我們得罪了你；因為離棄了我們上帝，去事奉諸巴力。」11耶和華對以色列人說：「我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人，和非利士人嗎？12西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都欺壓你們；你們哀求我，我也拯救你們脫離他們的手。13你們竟離棄我，事奉別神！所以我不再救你們了。14你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候，讓他救你們吧！」15以色列人對耶和華說：「我們犯罪了，任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們。」16以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。 17當時亞捫人聚集，安營在基列。以色列人也聚集，安營在米斯巴。 18基列的民和眾首領彼此商議說：「誰能先去攻打亞捫人，誰必作基列一切居民的領袖。」

士師的舞台組曲又再次響起了：「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力和亞斯她錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉他。」（v6）當上帝的子民不能從歷史中學習功課，離棄上帝的程度只會愈來愈高。從他們拜盡了迦南地諸假神可見：東北的亞蘭、西北的西頓、東南的摩押、南方的亞捫等地，由以往區域性的危機，到現在欺壓來自迦南地各方。看到這裡讀者或許已經感到沈悶，雖然上帝多次施行拯救，但以色列民還是寧願重蹈覆轍，不肯全心順服事奉上帝。

上帝厭煩了！以色列人不是不知道自己犯罪，也不是不知道犯罪後的結果，他們就是明知故犯！或許以色列人認為只要認罪悔改，上帝一定會原諒他們，救他們脫離困境後，他們便可繼續隨心所欲。可是，這次上帝揚言不再拯救以色列民（v13），因為祂也曾救過他們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人、非利士人、西頓人、亞瑪力人、馬雲人的手（v11-12），只是他們忘恩負義，轉投事奉假神。上帝拒絕被利用，在以色列民中扮演一個借以消災解困，等到所求的兌現後，又被丟棄一旁的神明。上帝要求以色列民真心的明白及相信，只有耶和華上帝才是真正使他們脫離轄制的拯救者。

縱然上帝給予以色列人一個負面回復，在他們坦承的認罪及相應潔淨自己的行動中，上帝再一次以祂的憐憫遮蓋犯罪的以色列民（v15-16）。與以往不同之處，上帝沒有即時興起一位士師拯救他們，可是面對亞捫人的脅逼「誰當首先上去」，以色列民選擇以商議代替上帝呼召士師，以作領袖的回報代替上帝興起士師，靠自己的手來拯救自己（v17-18）。回想士師記的起首：約書亞死後，以色列人求問耶和華說：「我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰？」（一1）以色列人在開始戰爭之先，總是先到上帝面前禱告，並尋求指引。現在以色列人已經不把上帝放在首位了，從他們害怕面前的危機，忘記繼續尋求上帝的帶領，匆促行事這幾方面，便可以看出他們的信仰光景了！

思想：

「拯救」在這段經文中出現了三次（v12-14），救恩歷史教訓我們，只要人肯認罪悔改，即使面前看來沒有出路，上帝總會有出人意外的解決方法。信徒的主要問題，就是仍然缺乏真實的順服與信心，容讓眼前的危機蒙蔽上帝恩典的記號。讓我們不時回想上帝在我們身上的奇妙作為，宣揚祂的恩惠，以致學習全然委身於祂。