经文：士师记六1-10

钥节：六7-10

1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。 2米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。 3以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，4对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；5因为那些人​​带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。 6以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。 7以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，8耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华－以色列的上帝如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，9救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们’；10又对你们说：‘我是耶和华－你们的上帝。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”

以色列人是善忘的，就好像从来都没有吸收历史的教训一样。

“行耶和华眼中看为恶的事”，这句话等同于“拜偶像、事奉诸巴力”的意思（二11，三7），也是表明以色列人已经违背了与耶和华所立的约，随意事奉别的神明。上帝是写下以色列救恩历史的上帝。祂曾利用美索不达米亚王（三8）、摩押王（三12）、夏琐王（四2）来欺压以色列人，但借着俄陀聂、以笏和底波拉的拯救，让他们分别享受了40年、80年、之后又再40年的太平（三11、30、五31）。然而，以色列人的善忘，令他们“又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。”（六1）

以色列人因为米甸人的欺压，在极其穷乏之下呼求耶和华（v7），但奇怪的是，上帝不是为他们兴起一位士师，反倒差遗一位像当日从吉甲到波金的使者（二1-5），从历史教训中谴责这些迷失的以色列人，让他们回想自己被欺压的原因：不是因为敌人有多残暴，不是因为环境有多困难，而是以色列人属灵生命上不肯听从耶和华的话（v10）。

“你们竟不听从我的话”。听，并不只是用耳朵来听，真正明白的听，必然有具体的回应行动来表明。申命记六章4-5节：“以色列啊，你要听！耶和华－我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的上帝。”真正听到耶和华是我们独一的主，附带的回应行动就是要专一​​的爱祂，以忠诚的行为来表明你所听到的话。以色列的失败在于他们只听不做，没有行为的属灵生命是死的。此外，以色列人呼求耶和华不是因为属灵层面，而是他们在牲畜及土产上，遭受极为严重的损失（v3-5）。以色列人敬拜外邦人的信仰，不但没有丰富的收成，反为他们带来战争与荒芜。

与波金事件相比，两处都有责备的话，但这次宣告之后，上帝没有如波金那样离开那地，留下一群哀哭的子民。反之，祂为呼求拯救的以色列人预备基甸作为士师，这就是上帝的恩典与慈爱。

思想：

聆听带有实际的行动，更表彰人的属灵生命。聆听圣经而得的信息，你是否将其转化为实际的回应行动呢？若是上帝没有立时带你离开困境，祂仍会对你说话，你会听祂的话吗？