4月6日 神之手 - 以笏
潘智刚

经文:士师记三12-30

钥节:三15-23

12以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华就使摩押王伊矶伦强盛,攻击以色列人。 13伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人,去攻打以色列人,占据棕树城。 14于是以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。 15以色列人呼求耶和华的时候,耶和华就为他们兴起一位拯救者,就是便雅悯人基拉的儿子以笏;他是左手便利的。以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦。 16以笏打了一把两刃的剑,长一肘,带在右腿上衣服里面。 17他将礼物献给摩押王伊矶伦(原来伊矶伦极其肥胖);18以笏献完礼物,便将抬礼物的人打发走了,19自己却从靠近吉甲凿石之地回来,说:“王啊,我有一件机密事奏告你。”王说:“回避吧!”于是左右侍立的人都退去了。 20以笏来到王面前;王独自一人坐在凉楼上。以笏说:“我奉上帝的命报告你一件事。”王就从座位上站起来。 21以笏便伸左手,从右腿上拔出剑来,刺入王的肚腹,22连剑把都刺进去了。剑被肥肉夹住,他没有从王的肚腹拔出来,且穿通了后身。 23以笏就出到游廊,将楼门尽都关锁。 24以笏出来之后,王的仆人到了,看见楼门关锁,就说:“他必是在楼上大解。”25他们等烦了,见仍不开楼门,就拿钥匙开了,不料,他们的主人已死,倒在地上。 26他们耽延的时候,以笏就逃跑了,经过凿石之地,逃到西伊拉;27到了,就在以法莲山地吹角。以色列人随着他下了山地,他在前头引路,28对他们说:“你们随我来,因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中。”于是他们跟着他下去,把守约旦河的渡口,不容摩押一人过去。 29那时击杀了摩押人约有一万,都是强壮的勇士,没有一人逃脱。 30这样,摩押就被以色列人制伏了。国中太平八十年。

第二个士师故事发生在一个约书亚时代被标示为以色列得胜的地标,就是有棕树城之称的耶利哥城。在摩西时代,摩押王曾经以高价聘请巴兰来咒诅以色列(民廿二-廿四章),并试图借用淫乱和拜偶像来破坏以色列(民廿五章),然而他们的计划还是失败。现在以色列竟然自甘堕落,甚至沦落到被摩押王辖制,更要服侍他们,断送上帝厚赐给约书亚的祝福。

如前所言,以色列不肯服事上帝,上帝将他们付与四围仇敌的手中,就得服事外邦的摩押王(v14),直到他们呼求上帝,上帝便给他们兴起便雅悯人基拉的儿子以笏,作为他们的拯救者。以笏在希伯来文含有“到底君王在哪里”的意思,正好反讽了上帝是以色列的君王,但以色列人却说他们没有王,而且任意而行。以笏这个名字,正好表达了以色列人属灵生命陷于黑暗、无方向的时代。此外,以笏是左手便利的人,上帝却在便雅悯,就是有“右手之子”意思的支派中兴起一位代祂出战的拯救者(当时右手被认为是权力象征)。那么真正掌权的是谁?手中的力量又是从何而来呢?

以笏的“左手便利”被释经者解释为“右手受限制”,他将武器带在右腿上衣服里面,改变了惯常藏放武器的地方,避过了摩押王守卫的注意。这样,人以为是阻碍的,​​却是上帝为用人所预备的,也能成就祂要人参与的工作。什么是上帝合用的器皿,只有上帝自己知道。此外,自以笏前往行刺伊矶伦及至得手之后离开,他都经过凿石之地(v26下),就是迦南人所拜祭用手作偶像之地。显然,这些用手作的偶像一点也无法拯救伊矶伦的性命,也不能阻止以笏的离开。人手所作偶像的无能,正反映出唯耶和华才是真上帝,这也是士师记作者劝告以色列人不要跪拜迦南偶像的目的,以免他们惹耶和华发怒(二11-22)。

思想:

你有看来不体面的地方吗?上帝可能有别的心意在其中。