經文默想：帖撒羅尼迦前書五1-5
- 弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們；
- 因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。
- 人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。
- 弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。
- 你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。
在第四章最後數節經文中說到基督的再來。基督徒不是等待著上帝的憤怒及審判，而是在他們死亡時得以見上帝；或在四章16節所記載的事情發生時迎接上帝兒子的再來。使徒保羅在第五章繼續這課題。
保羅與帖撒羅尼迦的信徒都不知道主再來的實在日期，所以保羅說：「論到時候、日期，不用寫信給你們。」第二節里，保羅在本書第一次用「主的日子」這字眼，這日子不是指二十四小時的一天，而是指基督再來與信徒同在的期間，當中包括的幾件事。當然，主的日子亦可以指上帝直接地介入人類當中的任何一段時間，如五旬節聖靈降臨的那日，以及當中帶來的祝福或審判。
這裡提到主的日子有三種特質。第一，這個日子的來到像夜間的賊，一般的賊都會是無聲無色地進入人家的房子。新約聖經最少有五次提到主再來好像賊一樣。每次都對信徒有深刻的提醒。既然主再來的時候像賊一樣，我們就要有：
(a) 屬靈堅固的工程（太二十四42-43）
(b) 趕快傳道的心志（彼後三8-10）
(c) 名實相符的行為（啓三1-3）
(d) 光明聖潔的表現（啓十六15）
(e) 經常警醒的預備（帖前五4-6）
保羅說在人以為平安穩妥的時候，主就會來；主耶穌說在人想不到的時候，人子就來了。馬太福音二十四章中，耶穌更加說：「那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。」（太二十四40-41）路加福音亦這樣寫：「我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。」（路十七34）兩個人睡覺表示在晚上，而兩個女人推磨則表示在早上。這裡似乎顯示出，同一時間在世界各處同時進行的一種有選擇性的被「帶走」。地球上某些地方是日間，同時另一些地方會是晚上。一些人會被提，另一些會被留下。
主的日子第二個特質是災禍忽然臨到，審判亦會發生。舊約中已提出了不少警告，如約珥的預言（珥一15，二2、10-11）、以賽亞的預言（賽二12、20-22）以及西番雅的預言（番一14-15）。耶穌在橄欖山上綜合了舊約的預言，說：「因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。」（太二十四21）很多人不喜歡講和讀這些經文，但它們卻是事實，我們一定要面對！
第三，主的日子來到時，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫（3節）。若要逃避上帝的審判，只有透過主基督耶穌的救恩，成為光明之子（5節），他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國里（西一13）。這個應許使我們可以在千變萬化的世局中，心裡仍然滿有平安。另外，上帝的說話已告訴我們將會發生何事。這叫我聯想起上帝在啓示錄第三章中給予非拉鐵非教會的寶貴應許說：「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」（啓三10）。
思想行動：
聖經對信徒「主再來的時候像賊一樣」的五種提醒中：屬靈堅固的工程、趕快傳道的心志、名實相符的行為、光明聖潔的表現、經常警醒的預備，你在哪一方面最需要繼續追求？
