經文：列王紀下十六1-9

1 利瑪利的兒子比加十七年，猶大王約坦的兒子亞哈斯登基。 2 他登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大衛行耶和華──他上帝眼中看為正的事，3 卻效法以色列諸王所行的，又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火，4 並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。 5 亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷，圍困亞哈斯，卻不能勝他。 6 當時亞蘭王利汛收回以拉他歸與亞蘭，將猶大人從以拉他趕出去。亞蘭人就來到以拉他，住在那裡，直到今日。 7 亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉•毗列色，說：「我是你的僕人、你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我，求你來救我脫離他們的手。」8 亞哈斯將耶和華殿里和王宮府庫里所有的金銀都送給亞述王為禮物。 9 亞述王應允了他，就上去攻打大馬士革，將城攻取，殺了利汛，把居民擄到吉珥。

以色列國一團糟，這是第十五章所描述的事。以色列國經歷短暫不斷篡位的不穩定時期。十六章的焦點回到猶大國——亞哈斯的故事。

聖經記載，猶大國面對前所未見的大困難。國難當前。亞蘭與以色列共同攻打猶大國——這是一件很可悲的事，以色列經歷多次篡奪王位事故，以色列已經遠離從前作為耶和華選民的信仰，因此，猶大國與以色列不只沒有聯結起來，以色列更與外邦人一並攻打猶大國。

面對如斯國難，猶大王亞哈斯尋求亞述王的幫助，嘗試形成「以色列+亞蘭」vs「猶大+亞述」的陣營。因此，亞哈斯主動尋求亞述王提革拉•毗列色的幫助。令人吃驚的是第一句話：「我是你的僕人、你的兒子。」（v7）當然，從外交的角度來看，這句話是必要的。現今騎虎難下，不自我卑微，怎能叫人拔刀相助？當然，這個所謂「拔刀相助」不是不用付上代價的。我指的是真正的金錢代價。 「亞哈斯將耶和華殿里和王宮府庫里所有的金銀都送給亞述王為禮物。」（v8）

錢能夠解決的問題，亞哈斯就覺得沒有問題。然而，這樣的想法，亞哈斯可能已經忘記從前耶和華借著拿單先知給大衛的話：「我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。」（撒下七14）因此，對於亞哈斯向亞述的請求，這不只是軍事外交的問題，而是亞哈斯對耶和華根本關係的問題。 「他要作我的子」是耶和華對歷任猶​​大王的命令。然而，如今亞哈斯卻自認亞述王的兒子。誠然，耶和華主動作以色列／猶大王的父，就是為了讓他們遇見危難時可以尋求祂。不過，亞哈斯卻選擇一個付錢的方法，取代了尋求耶和華的方法。

思想反省：

你也是上帝的兒女。你知道嗎？因此，這身分本身暗示了尋求祂的權利。所謂「權利」，就是不用任何花費、任何代價、任何交換，你白白可以尋求祂的幫助。唯一要做的，只是承認自己是上帝的兒女。