經文：列王紀下十三14-21

14 以利沙得了必死的病，以色列王約阿施下來看他，伏在他臉上哭泣，說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」15 以利沙對他說：「你取弓箭來。」王就取了弓箭來；16 又對以色列王說：「你用手拿弓。」王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，17 說：「你開朝東的窗戶。」他就開了。以利沙說：「射箭吧！」他就射箭。 以利沙說：「這是耶和華的得勝箭，就是戰勝亞蘭人的箭；因為你必在亞弗攻打亞蘭人，直到滅盡他們。」18 以利沙又說：「取幾枝箭來。」他就取了來。以利沙說：「打地吧！」他打了三次，便止住了。 19 神人向他發怒，說：「應當擊打五六次，就能攻打亞蘭人直到滅盡；現在只能打敗亞蘭人三次。」 20 以利沙死了，人將他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，21 有人正葬死人，忽然看見一群人，就把死人拋在以利沙的墳墓里，一碰著以利沙的骸骨，死人就復活，站起來了。

列王紀下十三章將焦點回到以色列國。耶戶的兒子約哈斯以及他的兒子約阿施的評語幾乎是一樣的：「行耶和華眼中看為惡的事，效法尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的那罪。」 （v2、v11）無論是猶大國還是以色列國，偶像敬拜仍然嚴重，只是由從前的巴力敬拜改變為金牛犢敬拜而已。

不過，有趣的是，雖然這兩個王都罪大惡極，卻仍然懂得在失敗的時候懇求耶和華的憐憫與開恩。 「約哈斯懇求耶和華，耶和華就應允他，因為見以色列人所受亞蘭王的欺壓。耶和華賜給以色列人一位拯救者，使他們脫離亞蘭人的手；於是以色列人仍舊安居在家裡。」（v4-5）聖經沒有說明這位拯救者是誰。但是，這並不重要，重要的是因著約哈斯的懇求，以色列能夠暫時脫離亞蘭王的欺壓。 同樣地，約哈斯的兒子約阿施的認罪經歷卻與以利沙之死相關。不單如此，聖經更將以利沙的死與以色列國的存亡放在一個平行位置——以利沙快要死，以色列國也快要死，怎麼辦呢？因此，約阿施來到瀕死的以利沙面前，懇求幫助。約阿施稱呼以利沙「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」（v14）。誠然，這些年來，以利沙的的確確是以色列的「戰車馬兵」，他曾多次拯救以色列渡過難關。

臨死的以利沙吩咐約阿施將箭打在地上，並且說明：「這是耶和華的得勝箭，就是戰勝亞蘭人的箭；因為你必在亞弗攻打亞蘭人，直到滅盡他們。」可是，約阿施只打了三次。約阿施沒有盡力。以利沙期望他擊打五六次。可是，約阿施沒有盡力。故事完結在這裡。以利沙就死了。

思想反省：

「盡力」是今天的靈修反省。誠然，我們目睹整個以色列的歷史，我們知道，上帝曾經差派不同的先知幫助以色列。如今以色列曾經擁有神人以利亞、擁有神人以利沙，甚至，以色列一直都有耶和華作他們的主。不過，這些一切都是徒然的──以色列沒有盡力回應上帝。

「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神」（申六5）。今天你盡力了嗎？