约拿书4:1-3

4:1这事约拿大大不悦，且甚发怒。 4:2就祷告耶和华说：耶和华阿！我在本国的时候，岂不是这样说么？我知道你是有恩典，有怜悯的　神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。所以我急速逃往他施去。 4:3耶和华阿！现在求你取我的命罢。因为我死了比活着还好。

约拿书开始的时候没有解释约拿为何要逃到他施躲避耶和华。故事发展到这里，我们可以从他的二个祷告中明白过来。他是因为知道上主是： “有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。” （四2，这段旧约对上主的性情的形容是源自西乃山，上主对摩西的宣告（出三十四6-7）），所以逃往他施，因为他不愿意看见尼尼微城这些恶人得救！为什么呢？

首先可能是约拿的种族主义作怪，他不愿意亚述人因悔改而被免去惩罚，得以与以色列人共享上主的恩典。

其次，假若约拿就是列王纪下十四章25节中的那位先知，他大概听过阿摩司及何西阿宣告有关亚述入侵北国以色列的预言（参摩五27；何九3 ，十6，十一5），约拿是一个爱国主义者，所以他不愿意尼尼微人有机会悔改，避过上主的审判。

最后，约拿可能担心自己宣告上主审判要临到尼尼微城，但结果因他们的悔改，上主没有降下所应许的灾，这样他就要背上假先知的恶名，因为凡是真先知的预言，必定成就（参申十八21-22）。

约拿不单向上主发怒，更求上主取去他的生命，因为他认为死了比活着还好。约拿从始至终都觉得自己逃往他施有理，今天恶人得救，那倒不如我这 “义人”就死去，算了！

约拿在4章2节说“我知道”，相比尼尼微王在三章9节说的 “谁知道”，约拿就更显出自信。 “…所以我急速逃往他施去。”（4：2下）他逃走不是贪生怕死，而是出于知识，因为他不能认同上主的行动​​，约拿最反感的就是上主自己！

人自己悖逆神，却盼望快快得到赦免、蒙拯救，但看到 “恶人”得赦免、蒙拯救，却忿忿不平！今天，我们是否有约拿一样的心态？约拿本可以享受那为神作工的喜乐，他见证了一个伟大的奇迹，并且在事件中担任了主要的角色，但他却因未能与神的旨意一致而享受不到那份喜乐！

在4章2及3节中，约拿的“我”字出现了五次之多： “我…岂不是”、 “我知道”、 “我急速”、“取我的命”、“我死了”。约拿的“自我”很强，他只看见自己看见的，只听到自己的话，连上主的话也听不进去，所以约拿自以为是！约拿的主要问题就是“自我”太强，“老我”仍未所自己生命的宝座下来，所以上主不能在他生命中作主作王！

思想：

弟兄姊妹，基督今天在你心中是一个怎样的角色呢？祂是你生命的主吗？是你的王吗？我们的“自我”越大，基督在我们的心中就越小，但我们若晓得舍己，将“老我”钉死在十字架上，基督就能在我们的心中照常显大。