約拿書3:10

3:10於是　神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。

耶和華上主察看尼尼微人，看見他們悔改，離開惡行，「神…就後悔、不把所說的災禍降與他們了。」。 「災禍」原文是「那惡」，所以上主為「那惡」後悔，不將所應許的降與他們。在神的眼中，很多人以為大快人心的公義得彰、惡人惡有惡報的「報應」竟然也是惡！上主喜悅赦免，不愛審判，祂不願一人沈淪，反願人人得救，因為神就是愛。

舊約中有許多地方清楚表明，神關愛全世界的人。創世記十二2-3，上主揀選亞伯拉罕時已預告要借他祝福萬族。

創世記12:2 -3 「我必叫你成為大國。我必賜福給你， 叫你的名為大，你也要叫別人得福。 為你祝福的， 我必賜福與他，那咒詛你的， 我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。」 上主祝福和揀選亞伯拉罕的原因就是要借他祝福萬族！所以「神愛世人」這觀念並非始於新約。在約拿書中，我們看到上主關心、愛惜尼尼微城這一個外邦人的城市（一1-2；三1-2；四11），神對萬國萬族的人民都有極大的關愛。但可惜不是所有上主的子民都明白上主的愛及願意去祝福萬族，約拿是一個勉強前往「異國工場」的宣教士。

上主的「烈怒」是伸張正義的審判，所以「神轉意後悔」不是說上主以前的判斷錯了，要修改。尼尼微人犯罪是鐵一般的事實，上主是不會以有罪為無罪的，但犯罪者承擔的後果卻是可以改變！「神轉意後悔」，不將應許的災（那惡）降下給尼尼微人，這是公義嗎？

我們要問「懲戒」的至終目的是什麼？是「刑罰」犯錯的人？是要讓犯罪者付出對等的代價來維持公義與公平？這些都是人通常的看法。但「懲戒」的目的也可以是「懲教」，就是通過處罰來幫忙或引領犯錯的人更生及重投正常社會生活。所以「懲戒」的目的是建立、輓回而非毀滅和破壞。滿有憐憫的神，總是給許多人悔改更生的機會，你又如何呢？

思想：

弟兄姊妹，你知道上主賜恩祝福我們的目的是要借著我們祝福其他仍未認識主的人嗎？約拿是個不自願的宣教士，假若上帝的呼召臨到你，你又願意嗎？你看到教會及社會中有惡行沒有？假若有的話，你會為他們舉起禱告的手嗎？請你為國家及社會的領導人祈禱！