约拿书3:10

3:10于是　神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。

耶和华上主察看尼尼微人，看见他们悔改，离开恶行，“神…就后悔、不把所说的灾祸降与他们了。”。 “灾祸”原文是“那恶”，所以上主为“那恶”后悔，不将所应许的降与他们。在神的眼中，很多人以为大快人心的公义得彰、恶人恶有恶报的“报应”竟然也是恶！上主喜悦赦免，不爱审判，祂不愿一人沉沦，反愿人人得救，因为神就是爱。

旧约中有许多地方清楚表明，神关爱全世界的人。创世记十二2-3，上主拣选亚伯拉罕时已预告要借他祝福万族。

创世记12:2 -3 “我必叫你成为大国。我必赐福给你， 叫你的名为大，你也要叫别人得福。 为你祝福的， 我必赐福与他，那咒诅你的， 我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。” 上主祝福和拣选亚伯拉罕的原因就是要借他祝福万族！所以“神爱世人”这观念并非始于新约。在约拿书中，我们看到上主关心、爱惜尼尼微城这一个外邦人的城市（一1-2；三1-2；四11），神对万国万族的人民都有极大的关爱。但可惜不是所有上主的子民都明白上主的爱及愿意去祝福万族，约拿是一个勉强前往“异国工场”的宣教士。

上主的“烈怒”是伸张正义的审判，所以“神转意后悔”不是说上主以前的判断错了，要修改。尼尼微人犯罪是铁一般的事实，上主是不会以有罪为无罪的，但犯罪者承担的后果却是可以改变！“神转意后悔”，不将应许的灾（那恶）降下给尼尼微人，这是公义吗？

我们要问“惩戒”的至终目的是什么？是“刑罚”犯错的人？是要让犯罪者付出对等的代价来维持公义与公平？这些都是人通常的看法。但“惩戒”的目的也可以是“惩教”，就是通过处罚来帮忙或引领犯错的人更生及重投正常社会生活。所以“惩戒”的目的是建立、挽回而非毁灭和破坏。满有怜悯的神，总是给许多人悔改更生的机会，你又如何呢？

思想：

弟兄姊妹，你知道上主赐恩祝福我们的目的是要借着我们祝福其他仍未认识主的人吗？约拿是个不自愿的宣教士，假若上帝的呼召临到你，你又愿意吗？你看到教会及社会中有恶行没有？假若有的话，你会为他们举起祷告的手吗？请你为国家及社会的领导人祈祷！