經文：雅各書二14-17
14 我的弟兄們，若有人說：自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他麼？ 15 若是弟兄，或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食， 16 你們中間有人對他們說：「平平安安的去罷，願你們穿得暖吃得飽。」卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？ 17 這樣，信心若沒有行為就是死的。
前面提過二1-26是雅各書的第三個段落，主旨是如何實踐真道。在這個段落的前半部分：1至13節，雅各談到在教會里如何拒絕世俗化。然後我們來到後半部分：信心的具體實踐（二14-26）。
雅各呼喚「我的弟兄們」，作為一個新段落的教導的開場白。然後，他直接駁斥一個「可以有信心而沒有相應的行為」的說法。「行為」指的是工作、行動、實踐或成就。我們不確定「若有人說」是否確有其人，甚或是當時期教會一個普遍的信念。
雅各斷言，信心沒有行為是死的。「死」當然是個虛擬的說法，指的是虛假的、無用的、沒有價值的。沒有行為的信心是無用的，這無用包括兩方面，第一是對身邊的人無用，他們得不到實質的幫助；第二則是對自己無用，這信心不能救他。
沒有行為的信心對身邊的人無用。雅各首先舉出一個例子：遇上一個缺衣缺食的弟兄或姊妹，若我們僅作言詞上的問候，祝願他/她能吃得飽穿得暖，卻沒有付出任何具體的幫助，這個空洞的問候對有需要者一點用處都沒有，他/她還是繼續缺衣缺食。(「空洞」確實是雅各要傳遞的意思，20節說「虛浮的人」，也便是愚蠢的和空洞無物的人。)
雅各強調的是沒有行為的信心無用，而非空洞的問候無用；所以這個例子的重點應在空洞問候里的祝願。也許我們在作此問候時，心中真是懷著不忍與憐憫，我們的祝願亦是誠心誠意的，希望對方的問題得到解決；但是，我們若是沒有相應於信心的行動，具體地供衣給吃，我們的信心未能實時幫助到對方。
當然，沒有人能幫助全世界有需要的人，我們在電視或網絡里看到世界各地發生的天災人禍，難民流徙，飢民處處，我們的心中常有惻隱和憐憫，卻亦感到無能為力，無法給予每個有需要的人實際的幫助。但是，只要我們在憐憫之余，盡自己的綿力付出一點點，便能幫助其中一小撮人。我們不需要作全有或全無（all or none）的選擇。
而這一點點的付出，除了能幫助一小撮人外，最能幫助到的是自己。付出的行動說明我們心中的惻隱不是虛假的，我們為對方的祈禱祝願（看見災難，代禱是起碼的行動吧？）也不是空洞無物的。我的心中所願，便亦成了外在的行動。
我們無法幫助全世界有需要的人，惟有上帝能解決所有人的問題，所以我們為有需要者代禱，祈求上帝親自出馬。但我們在祈願上帝行動的同時，自己也作出相應的行動。我們不是以自己的行動來取代上帝的行動，我們自知力量微小，不敢有這樣的狂妄；我們卻是願意自己的行動成了上帝在世界的行動的一部分。我們是上帝的工具，祂在人間行動，總是藉著感動和差遣不同的人來行事的，上帝的辦法就是人。如此，我們的行動，表白我們期待上帝行動的信仰；若前者是行為，後者是信心，那信心與行為便是相輔相成的，行為不僅不會取代信心，行為是信心的一部分，行為是信心的必須部分。 值得一提的是，不少基督徒常常以祝願代替行動，甚或以祝願來作為逃避行動的藉口。碰到一個弟兄或姊妹跟自己分享難處，覺得對方的問題又大又難，糾纏其中很可能無法脫身，便簡單說「我為你代禱」來將對方打發掉。我們在不想行動，或不知道怎樣行動的時候，都喜歡以禱告作為簡易出路（或說下台階）。今天網絡世界的通訊更方便，簡單發個合什祈禱的圖形，便算作了回應，既大方得體，又不花一文。
思想：
- 仔細檢討一下，你對人的愛心是否常常不足？是否常有回避參與身邊的人的苦難或問題的傾向？有沒有常以為對方代禱作為打發對方的藉口？
- 默想「信心沒有行為是死的」一語。
