申25:1~3│《環球聖經譯本》
1「如果人與人之間有爭訟，來到審斷的地方，義人被判有理、罪人被判有罪，
2若有罪的人應受責打，審判官就要叫他趴下，當場責打他，打多少下按他的罪而定。
3最多打他四十下，不可再多，以免你打他超過這數目，你的弟兄就在你眼前受辱。
與經結連│解釋經文
二十五章1至19節呼應第九誡「不可作僞證陷害別人」。第九誡的處境是法庭審訊，按摩西律法，審判要公義（16:18），摩西在這裏將「不可作僞證」演繹為「公義教育」。第一大段（25:1~12）可分四小段。
第一小段（25:1~3）論及法庭訴訟（25:1），明顯與第九誡的處境有關。條例除了指出審判要公義，還指出刑罰時的細節，就是責打不可多過四十下，為免你的兄弟就在你眼前受辱（25:3）。摩西以這條例教導子民，即使對方有錯，刑罰時也要顧及對方的尊嚴，這是公義的表現。
第二小段（25:4）「牛在踹谷的時候，不可籠住它的嘴。」這教導的意義如下：一、作工的理當得工資（路10:7）；二、神不只關心牛，也關心人，兩者兼顧、兩全其美。
第三小段（25:5~10）的條例名為「弟續兄孀」或「叔娶寡嫂」。這條例的精神就是不要單顧自己，也要顧己及人，兩者兼顧、兩全其美。這與第二段的主旨呼應，是公義的表現。
第四小段（25:11~12）與第一段平行，對應的地方是「顧惜」與「不顧惜」。第一段教導子民要顧及對方的尊嚴，這段卻不可顧惜那婦人，她為救丈夫脫險而抓住打她丈夫那人的下體，刑罰就是砍斷她的手。婦人抓住那人的下體，這做法是極其侮辱的，因她沒有顧及對方的尊嚴，就要為此付上沉重代價。
總而言之，這四段經文的共通精神／原則是，不要單顧自己，也要顧及別人。首尾兩段教導子民要顧及對方的尊嚴，中間兩段教導子民要顧己及人（牛），兩全其美。這種公義教育對不同時代、不同民族都非常適切。
與神與人結連│默想及踐行經文
一、中國人說：「話到口邊留半句，理從是處讓三分。」這主張與今天的教導有什麼異同？
二、不要單顧自己，也要顧及別人。你實踐時遇到什麼困難，你會怎樣克服這些困難？