《诗篇》46篇10节：“你们要休息，要知道我是上帝！”“休息”(rest)又作“平静 ”(still)。人在风平浪静之时，安静休息比较容易；在风雨飘摇的时候，想安静下来，就困难了。
这个平静并非全指外在的行动，而是指内在的安宁。这是说，当人虽遭遇困难挫折，却不乱了方寸；倒能平静安稳，按步就班，做平常该做的事。
我们之所以能够平静安稳，是因着，“要知道我是上帝”，这个知道并非表面的知识，而是信心的表现。这种心态不仅是“信心” (faith)，也是“信靠” (trust)。这表明说，我们的上帝是一个信得起，也靠得住的上帝。
我们如何真知道上帝呢？
这个知道是理性上的，也是感性上的；是头脑知道，心灵也知道。但是，根据个人的经验，理智的认知容易，情感的接受困难。在信仰的事上，知道谁是上帝，跟体验谁是上帝，两者有很大的区别；很多时候，我们对主的信心，要有经验的证明方能见真章。
信仰的考验不仅是在学术殿堂，更是在生活上；我们所信的教义，要由上往下，由头上到心上，由心上到脚上，才能真正落实在人的生命里。
理论上，许多门徒或许知道主耶稣能够使他们在狂风大作的水面上行走，然而，只有彼得一人勇敢地跳进水里，亲身体验水上行走的神迹。从此之后，彼得的知道主，跟其他门徒的知道主，可能截然不同。
“要知道我是上帝”绝对是“你们要休息”的必要条件；更重要的，知道上帝是上帝，要借着对上帝话语的顺服与实践。关于主对我们的命令与教导，信了之后还不知道，做了之后才知道。
因此，我们之所以不能平静安息，是因为我们没有真正知道上帝、认识上帝，我们之所以不能深入地认识上帝，是因着我们对主的教导没有借由实践成为实际，使我们对主的信心成为日常生活的信靠。
“泰山崩于前而色不变”是属血气之人的勇敢，很少人做得到；属灵的勇敢则是“依靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。”（《诗》125：1）
只要依靠耶和华，就做得到。
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