保羅希望那些已信神的人留心並積極去做的，就是生活的見證。

12月15日 生活見證的神學基礎

耶和華由始至終是一位公義、守約施慈愛的上帝。不義、背約的乃是以色列民自己。

11月1日 掌管萬有的主

巴比倫的宮廷特訓，目的不僅是培養這群被擄少年成為宮廷的精英，暗地裡更要對他們進行徹底的改造。

11月2日 信仰的挑戰

但以理和三位友人更看重的，是自己作為上帝子民的身份。

11月3日 當我和世界不一樣

即使被擄到異邦，上帝的子民仍要確信上帝在掌權，祂要成就自己的心意和計劃。

11月4日 智慧的源頭

唯有真神，才明瞭謎團背後的真相，也唯有超越的神，才能回答世人無力明白和解釋的事情。

11月5日 不與世人同居的神

但以理深知道，自己之所以獲得夢境的內容，又明白其含義，非憑自己的智慧或在巴比倫學會的知識，而是來自耶和華的啓示。

11月6日 顯明奧秘的事

上帝啓示尼布甲尼撒的這個異夢，與第七章「四獸」的異象及第八章「公山羊和公綿羊」的異象有緊密關連，前後呼應。

11月7日 奧秘解開

人間的國權無論多麼強盛興旺，也只是暫存的，最終都要灰飛煙滅，唯有上帝的國度永遠長存。

11月8日 帝國的終結

上帝的百姓虽然被掳，服役于外邦，但这并非终局，时候到了，上帝将要击溃一切辖制他们的力量。

11月9日 萬神之神

對上帝的百姓來說，每一次樂器奏起，就是一次信仰的挑戰，更是他們生死之所系。

11月10日 生死攸關的抉擇

尼布甲尼撒聽見竟有人膽敢對王說不，公然挑戰王的權威，拒絕效忠，豈能不大發烈怒？

11月11日 說「不」的勇氣

三人知道自己有葬身火窯的可能。然而，比這一切更重要的是，他們仍然定意不拜金像。

11月12日 即便如此  即或不然

哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅的信仰告白，大大觸怒了尼布甲尼撒。

11月13日 燒不滅的信心

諷刺的是，尼布甲尼撒聲稱知道但以理裡頭有聖神的靈（但四8、9），任何奧秘都難不倒他；同時卻又以「伯提沙撒」（名字與巴比倫一個女神相關）來稱呼但以理（但四8）。

11月14日 內住聖神的靈

王只要行公義，好憐憫，在至高者存謙卑的心（參彌六8），就有機會得享平安。

11月15日 至高者在人的國中掌權

當尼布甲尼撒在王宮頂俯瞰這一切，竟沾沾自喜，渾忘是至高者賜予他權勢和能力，更罔顧從上而來的警告，自詡以大能大力建都，把榮耀盡歸自己。

11月16日 驕傲在敗壞以先 狂心在跌倒之前

值得注意的是太后對但以理的介紹，指出他的信仰特質，以及他與尼布甲尼撒的關係

11月17日 心中光明

驕傲自恃、不敬畏上帝，絕非教外者的專利。事實上，基督徒很容易陷入這罪而不自覺。

11月18日 常存敬畏

聖經作者特意說明，但以理的出色表現是來自他美好的靈性。

11月19日 美好的靈性

屬靈生命之能夠經得起考驗，並非一蹴而就，卻是源自但以理日復一日的禱告操練。

11月20日 與素常一樣

對當時被擄的子民而言，他們再次見證：無論身處多麼惡劣的境況，上帝仍在掌權；祂一出手，即能扭轉局面。這是何等教人鼓舞的信息！

11月21日 堵了獅子的口

讓上帝掌權的事實，成為我們的安慰和盼望。

11月22日 亙古常在的那一位

但以理書七章的信息，再次鼓勵被擄的子民務要忠心。

11月23日 無論何代價要忠心

與前章不同的是，加百列三次強調這異象是關乎末後的日子。

11月24日 宣告拯救的時刻

但以理因此為自己也為整個民族真誠認罪。 他們唯一的盼望，就是那位昔日領先祖出埃及的上帝會施行憐憫，並為自己的名的緣故眷顧子民。

11月25日 忠心的守望者

上帝的永恆國度何時來臨？這不僅是當時被擄猶大人的關注，也是歷代信徒的提問。

11月26日 七十個七

屬靈爭戰雖是肉眼不能見，卻是真真實實地存在，並且直接影響著地上發生的事情。

11月27日 看不見的爭戰

上帝是掌管歷史的主，時代巨輪按照祂設定的軌跡行進。

11月28日 挾邪取權  兩相傾軋

忠於上帝的人與背棄上帝的人最終殊途；前者承受永生，後者則有永遠的羞辱和憎惡等著他們。

11月29日  縱別人變節退後

忠貞的信徒必須經歷空前的大艱難，唯靠主站立得穩，持定盼望。