我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子艾薩克獻在壇上，豈不是因行為稱義麼？可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。

7月16日 因行為稱義

聖經以女性名字作書卷名稱並不多見，只有以斯帖記與路得記兩卷，而這兩卷正巧形成鮮明的對比。

9月1日 恩手領我

你是否身處於令人灰心嘆息，甚至消沈絕望的社會氣氛之下呢？別忘記神仍在背後隱藏地作工。

9月2日 亂世恩情

他父親為他冠名為以利米勒，意思是「我的神是王」，意味著神理應照顧他和他的家，而以利米勒要專心信靠神。

9月3日 移居摩押

古代近東社會，一個沒有丈夫的寡婦，跟寄居者及孤兒成了社會最弱勢的群體。

9月4日 客死異鄉

內奧米（拿俄米）在她可自由選擇、自主自決的情況下，聽到耶和華眷顧屬於祂的子民後，就定意歸回父家、歸回耶和華的懷抱中。

9月5日 歸回父家

有這麼一位關愛體貼入微、只為媳婦著想的婆婆又怎能不感動她們樂意誓死的跟隨她呢？

9月6日 婆媳情深

內奧米苦苦哀求兩位媳婦不要跟隨她，列出三大理由後，就說出自己深藏內心深處的苦況。

9月7日 真情表白

路得的話簡潔清晰、語氣堅定，說出她內心的話。她按有限的認識而行出了這信心的一步。

9月8日 信仰告白

內奧米過於著眼於過去及面前的苦難，忘記了路得在她身旁，但本書的作者卻刻意地在本章結束再次介紹路得。

9月9日 空空回來

懷疑與信靠、埋怨與感恩，投訴與贊美也常是我們信仰生命歷程中的寫照。但路途如何艱辛，收割時節總會等待著我們。

9月10日 收割時節

原來上帝早有預備，路得將要遇到的不單是一位有權有勢的人，更是一位德高望重、為人慷慨，愛護弱勢社群的大財主。

9月11日 早有預備

人在一連串巧恰的事件上盡上本份，最終會經歷上帝奇妙的安排。路得來到波阿斯田中拾穗正表明上帝奇妙的安排。

9月12日 奇妙安排

波阿斯為何如此額外的恩待路得？除了他本身是一位敬畏上帝、體恤照顧寄居者的財主之外，唯一可解釋的是他從別人口中聽聞路得的事跡

9月13日 恩待路得

路得深深認識到自己決意離鄉別井，投靠耶和華上帝、勤勞工作去拾麥穗，這全都是上帝的恩典，沒有任何可誇之處。

9月14日 欣然接受

無論你現在落在甚麼景況中，願你像路得一樣，決意投在祂的翅膀下。

9月15日 投靠上帝

路得得到如此厚待，加上她勤勞拾穗，結果必然是滿載而歸。

9月16日 恩上加恩

若你現在落在困境中，別忘記耶和華是那位沒有讓祂的慈愛離開活人死人的主。

9月17日 曙光漸露

拿俄米提到波阿斯是她們其中一位贖業至親(參三12)時，她內心深信這位親屬將會為她倆帶來幫助和保障。

9月18日 贖業至親

拿俄米的計劃並沒有取代上帝的工作，她知道波阿斯是至近的親屬，但卻又未見到對方有什麼行動。

9月19日 尋覓終身

路得總要冒上這次可能被拒絕的風險，但她甘願踏上這一步。

9月20日 言聽計從

路得的要求是超越了拿俄米為她尋找丈夫的指示，她的首要關懷是藉婚姻為拿俄米夫家繁殖後裔，盡該盡的家庭責任。

9月21日 趁機要求

波阿斯欣賞及敬佩路得的忠誠及高尚的品格；他要保護他們兩者的聲譽。

9月22日 賢德女子

路得要作的事已經作完了，她聽從婆婆的吩咐，前往穀場邂逅波阿斯。

9月23日 安心等候

我們一直都只能稱呼那近親為「某某人哪！」他的名字因他的行為而沒有被記下來，更沒有人認識他。

9月24日 某某人哪

那近親做的決定純粹是從利益著眼，沒有顧念親屬遺孀的需要，沒有承擔法律上有關贖業至親的責任，更沒有憐恤貧窮人的心。

9月25日 拒娶路得

波阿斯決意迎娶路得是出於道德的信念，甘願履行近親的責任，並沒有考慮個人的得失。

9月26日 迎娶路得

長老們祝願波阿斯與路得能生子延續後裔，都清楚知道必須要有上帝的介入，因為我們一切的好處都是從眾光之父那裡來的(參雅一17a)。

9月27日 樂見其成

這天衣無縫的計劃得以成全，背後乃是耶和華的作為。

9月28日 慶祝生日

我們可自由選擇自己的信仰，更可以由自己開始將屬靈的產業傳下去，使我們的子孫都得蒙耶和華上帝的福氣。

9月29日 屬靈傳承

作者透過家譜留下待續的線索，讓昔日的讀者期待大衛的出生，及大衛之後的讀者仰望那將要來的彌賽亞君王。