经文：哥林多后书十一章12-15节
12我现在所做的，将来还要做，为要断绝那些寻机会之人的机会，不让他们在所夸耀的事上被人认为与我们一样。13那样的人是假使徒，行事诡诈，装作基督的使徒。14这也不足为奇，因为连撒但也装作光明的天使。15所以，他的差役若装作公义的差役也没有甚么大不了。他们的结局必然跟他们的行为相符。
12【直译】我现在所作的，我还要作；为要切除那些寻找「借口」的人的「借口」，使在他们自夸之事上，【某些释经家，加上“免得”】让人发现他们与我们一样。
13【直译】因为这些人是「假使徒们」、「诡诈的工人们」，「改装（伪装）」成「基督的使徒们」。
14【直译】这没有需要惊奇的。因为撒旦自己就「改装（伪装）」为「光明的天使」。
15【直译】所以，不用惊讶。他（撒旦）的仆人们「改装（伪装）」像「公义的仆人」。他们的结局必按他们的行为而定。
12节的重要用词是「机会，借口」(ἀφορμή)。此词原是军事用语。在新约出现6次，都是保罗所使用的。保罗用此词语时，多采取负面的用法，可翻译为「借口」(pretext)。敌对保罗的人常常在找「机会、借口」去攻击和抹黑保罗，或找「机会、借口」去牟利。
12节的直译是：「我现在所作的，我还要作；为要切除那些寻找借口的人的借口，使在他们自夸之事上，让人发现他们与我们一样。」这节的最后一段，有两个可能解释：一、 那些假先知所有声称高人一等的事情，原来也不过如此。二、某些释经家加上“免得”的表达，去突显保罗的坚持。保罗坚持白白服侍，不接受哥林多教会的金钱，过去如是，将来如是。这种「不贪财、肯牺牲」的事奉精神，间接拦阻那些「撒旦的仆人」有贪财的机会。
从这段的表达，我们可以感受到，当时候的敌对是何等大。并且，在保罗眼中，敌对的派系和他们高举的巡游传道非常离经叛道！所以，刚强的使徒直言说：他们是「假使徒」、「诡诈的工人」、「撒旦的仆人」。
早期教会有「行邪术，妄自尊大」的异端西门，他曾表面信主，但却想用金钱买得属灵权柄和能力。使徒彼得严厉地谴责他：「你的银子和你一同灭亡吧！」（徒8:20）过了一个世纪，殉道士游斯丁(Justin Martyr, c. 100-165)指出：这位异端自称为神；有罗马人为他立了一座雕像，其上以拉丁文刻着：「Simoni Deo Sancto」（意即「献给西门──神圣的神」）。游斯丁更记录，几乎所有撒马利亚人，甚至一些外邦人，也敬拜他，称他为「第一位神」。(Cf. The First Apology, 26)历代都有离经叛道的异端，我们必须谨慎提防。提防假道，提防异端，是历代传道人和基督徒都要面对的信仰责任和挑战。
思考问题：
若没有抵挡异端和假使徒，教会会变成怎么样？你曾被异端接触吗？「提防假道，提防异端，是历代传道人和基督徒都要面对的信仰责任和挑战。」你需要受真理和神学的装备吗？