生命的约章或者可以帮助我们面对苦难困境，但保罗在这里更提醒帖撒罗尼迦信徒要用爱的行动去胜过顾影自怜的心境。

5月17日  行的突破 以爱向前

人的骄傲和自以为是往往是以不同的面孔出现的，甚至可以是假谦卑、真骄傲！所以外表怎样并不太重要，重要的乃是我们的心是怎样看待“耶和华的话”。

6月1日 耶和华的话

约拿失败的原因不是在外面或行为，乃是他没有以上主的心为心，所以圣经教导我们：“你要保守你心、胜过保守一切，因为一生的果效、是由心发出。”（箴四23）

6月2日 “保守你的心”

当你为人生的前路或决定而迷惘，那你就需要寻求神的旨意。假若我们是诚心寻求，愿意委身遵行祂的旨意的话，上主必定让你明白知道的！

6月3日 “你听清楚了没有？”

当我们看见别人的罪、世上的恶时，我们不单是要为真理作见证，提醒犯罪的人要面对神的审判，更是要提醒自己是否也陷在罪中，特别是那些隐而未现的罪，自以为义是我们面对的最大的试探！

6月4日 “他们的恶达到我面前”

约拿的故事告诉我们，最好的对策就是正面面对问题，现在就动手解决它！

6月5日 “逃往他施去躲避耶和华”

原来那海中​​的暴风，是出自上主爱心的手，是祂挽回约拿的工具。在不得已的情况下，主会让我们遇上困难，好叫我们醒悟过来。

6月6日 “然而耶和华…”

约拿的例子让我们看到人在不顺服神时，也有可能感到平安，以致能酣然入睡（一5-6）。但这不是真平安，只是属灵的沉睡，就好像船主责备约拿时所说："你这沉睡的人哪！"（1:6）。

6月7日 约拿下到底舱躺卧沉睡

你曾否因为心灵软弱或人生遇到特别的困难而与主疏远，在不信的人面前也失见证呢？你是否怀疑自己是否还能为主所用，替祂作见证呢？

6月8日 “敬畏耶和华”

风暴平静后，水手的大大畏惧没有消失，但却转成对上主的“敬畏”，他们现在敬畏的对象是创天造地的真神，这畏惧是健康的，不单能叫我们免于犯罪，更能承受恩典。

6月9日 “无奈的决定”

当他认识到耶和华是一切受造之物的主，他就醒悟自己抗拒上主的命令是何等罪大恶极！

6月10日 “耶和华安排…”

约拿不是只希望上主或许会回应他的祷告，他乃是充满信心的认定上主已经“俯听”，并且“应允”，这是有信心的祷告，但着重点不在祷告的人，而在听祷告、感动人祷告的上主。

6月11日 “在鱼腹中的祷告”

上主的信实与祂子民的忠诚是立约的根基。约拿的把握和肯定，就是建立在这立约的忠诚上。基于他对上主的 “效忠”，他确信上主亦会守约施慈爱，拯救他。

6月12日 “在鱼腹中的祷告”

怎样看上主的管教呢？是负面还是正面的呢？当主管教我们的时候，我们要配合，​​有错就认，有过必改！但千万不能自暴自弃，反要积极调整人生方向，回到上主面前。

6月13日 “耶和华吩咐…”

爱一个不信的人并不难，但要去爱一个曾经跌倒的弟兄或是姊妹就难得多了，因为当中也要求饶恕！

6月14日 “第二次机会”

约拿只开始了一天的宣告工作，这要走三天的路才走完的大城中，究竟尼尼微全城的人是怎样知道上主的审判来到及悔改 的呢？经文没有直接回答我们，也许是尼尼微人自己奔走相告，结果是全城悔改。

6月15日 “尼尼微人信服神”

人的悔改带来上主的饶恕，但却未保证会免去罪恶的苦果。尼尼微王的“谁知道”与第一章船主的“或者”（一6）都表达对耶和华强烈的盼望。

6月16日 “神转意后悔”

“神察看”这一真理不单提醒我们要留意自己一切的言行，也带给我们安慰和帮助，就是我们行在死荫幽谷之中，我们也可确定上主在看顾着我们

6月17日 “神察看…”

“惩戒”的目的也可以是“惩教”，就是通过处罚来帮忙或引领犯错的人更生及重投正常社会生活。所以“惩戒”的目的是建立、挽回而非毁灭和破坏。满有怜悯的神，总是给许多人悔改更生的机会

6月18日 “祂就后悔…”

倘若神不是那么仁慈，约拿还会在那里吗？可悲的是人不愿意让别人经历神赦罪的恩典，如同他自己所接受的一样。就好像马太福音十八30所说的那个蒙主饶恕，却不能饶恕人的仆人一样。

6月19日 “…约拿大大不悦…”

人自己悖逆神，却盼望快快得到赦免、蒙拯救，但看到 “恶人”得赦免、蒙拯救，却忿忿不平！今天，我们是否有约拿一样的心态？

6月20日 “我知道你是…”

“与祂同行”是上主对我们每一个祂的子民的要求，但要与主同行，首先必须“行公义、好怜悯、存谦卑的心”

6月21日 “神学知识重要吗？”

当我们借祷告亲近上主时，我们必须承认自己的沉沦和限制，转眼仰望提升人的上帝；拒绝自我中心的试探，追求更多认识上帝的主权和慈爱。

6月22日 “我死了比活着还好”

上帝不是喜悦审判、刑罚罪人，在祂眼中这也是恶，所以祂宽容罪人，不立刻审判，让人有悔改的机会

6月23日 “你这样发怒合乎理么？”

上主的爱是每个人都可体验和明白的，但却不是所有人都能认同的！

6月24日 “要看看那城究竟如何”

上主的教导往往是从人能感受的地方开始，对一个从未被饶恕过的人讲饶恕是空谈，对一个从未被爱过的人讲爱心也是白费唇舌，他们需要先有经历，才能明白

6月25日 "神安排…"

“以基督耶稣的心为心”，应该是每一个认真跟随主的人必须学会的！

6月26日 “神却安排”

上主不单讲公义，祂也有丰盛的慈爱和恩典！我们得救，被称为义，这都是上主白白的恩典，实无可夸的地方，更没有不饶恕别人的理由。

6月27日 “都合乎理！”

上主利用约拿“爱惜”蓖麻来对照上帝“爱惜”尼尼微；对一些人来说，这不一定 “有理” ，但却是“好”的！难道你希望有理，却是恶的？

6月28日 “你尚且爱惜”

约拿书描写的不仅是一位心怀不平的先知，也代表以色列人，他们不愿意为神作见证，妒忌其他人分享他们蒙恩的地位，更不愿意他们所恨恶的敌人和他们一同作神的儿女。

6月29日 “我岂能不爱惜呢？”

约拿书让我们看到主用的人不一定完全，但蒙上主的呼召和帮助，他至终也能完成他的任务，因为上主是信实的主，也是有恩典怜悯的神。事奉成败的重点不在乎我们是怎样的工人，乃在乎祂是怎样的神！