他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权；又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。

就是他，要建造耶和华的殿，他要承受尊荣，坐在位上掌王权；又有一位祭司坐在自己的位上，两职之间筹划和平。

就是他，要建造耶和华的殿，他要承受尊荣，坐在位上掌王权；又有一位祭司坐在自己的位上，两职之间筹划和平。

祂必建造耶和华的殿，带着王者的尊荣坐在宝座上掌权，宝座上也必坐着祭司，两者和谐共存。’

他必建造耶和华的殿，必得尊荣；他必坐在宝座上执掌王权，又必在他的宝座上作祭司，使两者之间和谐共济。’”

他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。

就是他，要建造耶和華的殿，他要承受尊榮，坐在位上掌王權；又有一位祭司坐在自己的位上，兩職之間籌劃和平。

就是他，要建造耶和華的殿，他要承受尊榮，坐在位上掌王權；又有一位祭司坐在自己的位上，兩職之間籌劃和平。

祂必建造耶和華的殿，帶著王者的尊榮坐在寶座上掌權，寶座上也必坐著祭司，兩者和諧共存。』

他必建造耶和華的殿，必得尊榮；他必坐在寶座上執掌王權，又必在他的寶座上作祭司，使兩者之間和諧共濟。’”

是所羅巴伯要建成永恆主的殿堂；是約書亞要擔當祭司的尊榮，是所羅巴伯要坐在寶座上執政；是約書亞也要在寶座上；他們二人之間必有和諧合作的計畫。』」

是他要建造耶和華的聖殿，並要束上尊榮，坐在寶座上掌權，也在寶座上作祭司；兩職之間必有和平的謀略。

彼建耶和華之殿、亦必得其尊榮、居其位而主治、在其位為祭司、使此二者之間、著和平之謀議、

既建斯殿、尊榮丕著、坐於其位、秉厥鈞衡、若祭司在位、兼理二職、使人平康、

彼將建主之殿、具有具有原文作負荷尊榮、坐於其位秉權衡、亦坐於其位為祭司、亦坐於其位為祭司或作亦將有祭司坐於其位又作亦將有祭司在其位側致二者間、有和平之議、

It is he who will build the temple of the Lord, and he will be clothed with majesty and will sit and rule on his throne. And he will be a priest on his throne. And there will be harmony between the two.’

That is what he will do. He will be dressed in majesty as if it were his royal robe. He will sit as king on his throne. He will also be a priest there. So he will combine the positions of king and priest in himself.’

It is he who shall build the temple of the Lord and shall bear royal honor, and shall sit and rule on his throne. And there shall be a priest on his throne, and the counsel of peace shall be between them both.”’

Yes, he will build the Temple of the Lord. Then he will receive royal honor and will rule as king from his throne. He will also serve as priest from his throne, and there will be perfect harmony between his two roles.’

Yes, he will build the LORD’s temple; he will bear royal splendor and will sit on his throne and rule. There will be a priest on his throne, and there will be peaceful counsel between the two of them.

Yes, it is He who will build the temple of the Lord, and He who will bear the majesty and sit and rule on His throne. So He will be a priest on His throne, and the counsel of peace will be between the two offices.” ’

Yes, He shall build the temple of the Lord. He shall bear the glory, And shall sit and rule on His throne; So He shall be a priest on His throne, And the counsel of peace shall be between them both.”’

even he shall build the temple of Jehovah; and he shall bear the glory, and shall sit and rule upon his throne; and he shall be a priest upon his throne; and the counsel of peace shall be between them both.

Yes, He will build the Lord’s temple; He will be clothed in splendor and will sit on His throne and rule. There will also be a priest on His throne, and there will be peaceful counsel between the two of them.

Even he shall build the temple of the LORD; and he shall bear the glory, and shall sit and rule upon his throne; and he shall be a priest upon his throne: and the counsel of peace shall be between them both.

Indeed, he will build the temple of the LORD, and he will be clothed in splendor, sitting as king on his throne. Moreover, there will be a priest with him on his throne and they will see eye to eye on everything.

even he shall build Yahweh’s temple; and he shall bear the glory, and shall sit and rule on his throne; and he shall be a priest on his throne; and the counsel of peace shall be between them both.

耶和华起了誓，绝不后悔；他说：“你是照着麦基洗德的等级，永远作祭司。”

耶和华从我在母腹中时就塑造我作他的仆人，为要使雅各回转归向他，使以色列聚集到他那里——我在耶和华眼中看为尊贵，我的神是我的力量——现在耶和华说：“你作为我的仆人，使雅各众支派复兴、使以色列中蒙保守的人回归，只是小事！我还要使你作列国之光，使我的救恩达到地极。”

到那日，耶西的根必立起，作万民的旗帜；列国必寻求他，他安息之所必大有荣耀。

他们要把他父家所有的荣耀，连像瓶瓶罐罐那样至小的子孙和旁亲，都挂在他身上。”

故此，蒙了属天召唤的同伴们，圣洁的弟兄们！你们应该思想我们信仰告白中的使者和大祭司——耶稣。

因你的救恩，他大有荣耀；你又把尊荣和威严赐给他。

因为有一婴孩为我们而生，有一儿子赐给我们。政权必担在他的肩上，他的名必称为“奇妙的谋士”、“全能的神”、“永恒的父”、“和平的君”，

我在夜间的异象中继续观看，看哪，有一位像人子的，在天上的云彩中来临，被引领来到亘古永存者面前！他被赐予了权柄、尊荣和国度，所有的民族、国家、语言群体都事奉他；他的权柄是永远的权柄，不会废去，他的国度不会毁灭。

致歌罗西的圣徒们，就是在基督里忠心的弟兄：愿恩典与平安从神我们的父临到你们！

他是身体的头，就是教会的头，他是元始，是从死人中首先复活的，为要使他能在万有中居首位，因为父乐意使一切的丰盛完美都住在他里面，又藉着他在十字架上所流的血成就了和平，就是藉着他使万有——无论地上的或天上的——都与他自己和好了。

耶稣说完了这些话，就举目望天，说：“父啊，时候到了！愿你荣耀你的儿子，好让儿子也荣耀你，正如你赐给他权柄管辖所有的人，好让他把永恒的生命给与一切你所赐给他的人。认识你——独一的真神，并认识你所差派的耶稣基督，这就是永恒的生命。我完成了你交给我该做的事，因而在地上荣耀了你。父啊，现在愿你用那荣耀，与你自己一起荣耀我，那荣耀是世界存在以前我与你一起就有的。

他们唱着一首新歌，说：“你配接受那书卷，配打开它的封印，因为你曾被杀，用自己的血，从各支派、各语言群体、各民族、各国家，为神赎回了人，使他们成为我们神的国度和祭司；他们将要在地上做王。”我又观看，就听见在宝座、活物和长老们的周围，有许多天使的声音；他们的数目有千千万万。他们大声说：“那被杀的羔羊配接受权能、财富、智慧、力量、尊贵、荣耀和颂赞！”我又听见天上、地上、地底下和海中的一切被造之物，以及天地间的万有，都在说：“愿颂赞、尊贵、荣耀和权能，都归于坐在宝座上的那一位，都归于羔羊，直到永永远远！”

愿他的名存到永远，如太阳长久；愿人们因他蒙福，愿所有的国家都称他有福。耶和华神——独行奇事的以色列的神，是当受颂赞的！他荣耀的名是当受颂赞的，直到永远；愿他的荣耀充满全地！阿们，阿们！

而这一位为赎罪孽献上了一个永远的祭物，就在神的右边坐下了，此后一直等候他的敌人被放在他的脚下做脚凳。

你使他暂时比天使低微；你赐他荣耀和尊贵为冠冕；你使万有都服从在他的脚下。”既然神使万有都服从他，就没有留下一样不服从他；但如今，我们还没有看见万有都服从他。不过我们看见的是：那暂时比天使低微的耶稣，因着死亡的痛苦被赐予荣耀和尊贵为冠冕，好使他藉着神的恩典，替所有的人尝了死的滋味。

神藉着耶稣基督——这一位就是万有之主——传和平的福音，把这话语赐给了以色列子民。你们知道在约翰所传讲的洗礼以后，那从加利利开始，在犹太全地所发生的事，就是神怎样以圣灵和能力膏立拿撒勒人耶稣，他走遍各地行善，使所有受魔鬼压制的人痊愈，因为神与他同在。我们就是他在犹太人之地和耶路撒冷所行的一切事的见证人。他们竟然把他挂在木头上杀了。第三天，神使他复活，并且使他显现，不是显现给全体民众，而是显现给神预先选定的见证人，就是我们这些在他从死人中复活以后，与他一起吃、一起喝的人。耶稣还吩咐我们要向民众传道，郑重地见证他就是神所设定的那一位，活人和死人的审判者。所有的先知都为耶稣见证：‘所有信他的人，都将藉着他的名，罪得赦免。’”

耶稣已经为我们做先锋进入了那里，照着麦基洗德的等级做大祭司，直到永远。原来这麦基洗德——撒冷之王，至高神的祭司，在亚伯拉罕杀败众王回来的时候，去迎接他、祝福他，亚伯拉罕就从所得来的一切中，把十分之一献给他。“麦基洗德”翻译出来，首先是“公义之王”，然后又是“撒冷之王”——这意思是“和平之王”。他没有父亲，没有母亲，没有族谱，没有年岁的开始，也没有生命的终结，与神的儿子相似，持久做祭司，直到永远。

但如今，在基督耶稣里，你们这些从前在远处的人，藉着基督的血，已经被带到近处了。因为他自己是我们的和平，他使两者合而为一，废除了那隔在中间仇恨的墙；以自己的身体，废除了谕令中诫命的律法，为了把两者在他自己里面造成一个新人，缔造和平。他在十字架上既然消除了仇恨，就藉着十字架使两者得以在一个身体里，与神和好；并且来传和平的福音给你们在远处的人，也给那些在近处的人。因为藉着基督，我们两者能够在同一位圣灵里，来到父面前。

因此你当知道，你要明白：从发出命令恢复、重建耶路撒冷，直到受膏之君的时候，有七个‘七’和六十二个‘七’；那时耶路撒冷连同她的广场和沟渠都必被恢复、重建，但那将是一个困苦的时期。那六十二个‘七’之后，受膏者必被剪除，他将一无所有。将要来一位领袖，他的民众必毁灭这城和圣所，其结局必伴随着洪流，必有战争直到末了；荒凉的事已经被注定了。他将与许多人订立一个‘七’之久的坚固盟约；而在半个‘七’的时候，他将使祭物和供物止息。在那些可憎者的羽翼上，必出现一个带来荒凉的人，直到那被注定的灭绝倾泻在这带来荒凉的人身上。”

耶稣基督已经升天，就在神的右边，天使们、掌权的、有势力的，都服从了他。

但由于耶稣永远长存，就拥有永恒不变的祭司职份；故此，他也能彻底拯救那些藉着他来到神面前的人；因为他一直活着，为他们代求。这样一位圣洁、没有邪恶、毫无玷污、与罪人分开、高过诸天的大祭司，对我们实在是合宜的。他不需要像其他大祭司那样天天献祭：先为自己的罪孽，然后为子民；因为当他把自己献上的时候，就一次性地把这事完成了。律法委任的大祭司都有软弱，但在律法以后，誓言保证的话语所委任的儿子，却永远完全。

他的救恩必然在敬畏他的人身边，好使荣耀居留在我们的地上。慈爱和信实彼此相遇，公义和平安互相亲吻。信实从地上生出，公义从天上俯瞰。

犹大出去以后，耶稣就说：“现在人子得了荣耀，神藉着人子也得了荣耀。神既然藉着人子得了荣耀，神也将藉着自己荣耀人子，而且立刻就要荣耀他。

接着，我看见天开了，看哪，有一匹白马。骑马的那一位被称为“信实的”和“真实的”；他以公义去审判、去作战。他的眼睛像火焰，头上戴着许多王冠。他有一个写好的名字，除了他自己以外，没有人认识这名字。他身穿一件浸过血的袍子；他的名字叫“神的话语”。天上的军兵，都骑着白马，身穿洁白干净的细麻衣，跟随着他。从他口中发出一把利剑，好用它来击打列国。他将用铁杖治理列国，并且要践踏酒榨，就是神、全能者烈怒的酒榨。在他的袍子上、大腿上写着一个名号：“万王之王，万主之主。”

神曾将这能力运作在基督的身上，使基督从死人中复活，并且使他在天上坐在自己的右边，远远高过一切统治的、掌权的、有势力的、有主权的，和一切被称的名号，不仅在这世代，而且也在那将要来临的世代。神又使万有都服从在基督的脚下，使基督为教会做了超越万有的元首。教会是他的身体，是在万有中充满万有的那一位的丰盛完美。

所以，我们既然有一位已经越过了诸天的、尊贵的大祭司——神的儿子耶稣，我们就要持守信仰告白；因为我们的大祭司不是不能同情我们的种种软弱，而是在各方面照着与我们相同的样式受过试探，只是没有犯罪。因此，让我们坦然无惧地来到恩典的宝座前，为要得着怜悯，寻见恩典，做为及时的帮助。

又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来；他是至高神的祭司。

那得胜的，我将要准许他与我一起坐在我的宝座上；就像我已经得胜，与我父一起坐在他的宝座上那样。

反而倒空自己，取了奴仆的形像，成为人的样式，以人的形态出现，降卑自己，顺从至死，甚至死在十字架上！因此神使他升为至高，赐给他那超越万名之上的名，好使天上、地上和地底下的一切，因耶稣的名都屈膝，万口为了父神的荣耀要承认耶稣基督是主。

勇士啊，当把刀剑在腿上束好，带着你的尊荣和威严！为真理、谦卑和公义的缘故，带着你的威严乘胜前进！愿你的右手向你显明可畏的事！

这样，我们既然因信称义，就藉着我们的主耶稣基督与神和好了；

大山或可移开，小山或可挪动，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不挪移！”这是怜悯你的耶和华说的。