他說：“這是兩位受膏者（“受膏者”或譯：“供應新油的人”），是服事全地之主的。”

他说：“这是两个受膏者站在普天下主的旁边。”

他说：“这是两位受膏者，侍立在全地之主的旁边。”

他说：“这是两位受膏者，侍立在全地之主的旁边。”

他说：“这是侍立在天下之主旁边的两位受膏者。”

他说：“这是两位受膏者（“受膏者”或译：“供应新油的人”），是服事全地之主的。”

他說：「這是兩個受膏者站在普天下主的旁邊。」

他說：「這是兩位受膏者，侍立在全地之主的旁邊。」

他說：「這是兩位受膏者，侍立在全地之主的旁邊。」

他說：「這是侍立在天下之主旁邊的兩位受膏者。」

他說：『這是兩個盛產新油、侍立在全地之主旁邊的。』

他就說：「這是兩位受膏者，侍立在全地之主的旁邊。」

曰、此乃二油人、侍於全地之主側也、

曰、此乃沐膏者二人、侍於天下之主側。

曰、此乃受膏者二人、侍於天下之主前、

So he said,“ These are the two who are anointed to serve the Lord of all the earth.”

So he told me,“ They are Zerubbabel and Joshua. The Lord of the whole earth has anointed them to serve him.”

Then he said,“ These are the two anointed ones who stand by the Lord of the whole earth.”

Then he said to me,“ They represent the two anointed ones who stand in the court of the Lord of all the earth.”

“ These are the two anointed ones,” he said,“ who stand by the Lord of the whole earth.”

Then he said,“ These are the two anointed ones, who are standing by the Lord of the whole earth.”

So he said,“ These are the two anointed ones, who stand beside the Lord of the whole earth.”

Then said he, These are the two anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth.

“ These are the two anointed ones,” he said,“ who stand by the Lord of the whole earth.”

Then said he, These[ are] the two anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth.

So he said,“ These are the two anointed ones who stand by the Lord of the whole earth.”

Then he said,“ These are the two anointed ones who stand by the Lord of the whole earth.”

他們就是站在全地之主面前的兩棵橄欖樹和兩個燈臺。

“為你的同胞和你的聖城，已經定了七十個七，要結束過犯，終止罪惡，遮蓋罪孽，引進永義，封住異象和預言，並且膏抹至聖所（“至聖所”或譯：“至聖者”）。你要知道，也要明白，從發出命令恢復和重建耶路撒冷，直到受膏君的時候，必有七個七；又有六十二個七（“必有七個七；又有六十二個七”或譯：“必有七個七和六十二個七”），耶路撒冷連廣場和濠溝，都必重新建造起來；那是一段困苦的時期。六十二個七以後，受膏者必被剪除，一無所有（“一無所有”或譯：“不再存在”）；那將要來的領袖的人民必毀滅這城和聖所。結局必像洪水而來；必有爭戰直到末了；荒涼的事已經定了。

撒母耳拿了一瓶膏油，倒在掃羅的頭上，又與他親吻，說：“耶和華不是已經膏立你作他產業的領袖嗎？

錫安的女子啊！起來踹穀吧！因為我必使你的角成為鐵，使你的蹄成為銅；你必粉碎許多民族，毀滅他們所得的不義之財，作為祭物獻與耶和華，把他們的財寶獻給全地的主。

耶和華又使我看見大祭司約書亞站在耶和華的使者面前，撒但也站在約書亞右邊控告他。耶和華對撒但說：“撒但哪！耶和華斥責你，那揀選了耶路撒冷的耶和華斥責你。這個人不是從火中抽出來的一根柴嗎？”那時，約書亞穿著污穢的衣服，站在使者的面前。使者吩咐那些侍立在他面前的說：“你們要脫去他污穢的衣服。”又對約書亞說：“看哪！我已經除去了你的罪孽，要給你穿上華美的禮服。”我說：“你們要把潔淨的冠冕戴在他的頭上。”他們就把潔淨的冠冕戴在他的頭上，又給他穿上華美的衣服。那時，耶和華的使者正在旁邊站著。耶和華的使者勸戒約書亞說：“萬軍之耶和華這樣說：‘你若遵行我的道，謹守我的吩咐，你就必治理我的家，看守我的院子，我必賜你特權，可以在這些侍立在我面前的使者中間自由出入。

耶西就派人去把大衛帶回來。他面色紅潤，眼目清秀，外貌英俊。耶和華說：“就是這一個，你起來膏立他吧！”撒母耳就拿起盛油的角，在他的兄長中膏立他。從那天起，耶和華的靈就大大感動大衛。後來撒母耳動身往拉瑪去了。

耶和華對撒母耳說：“你為掃羅悲哀要到幾時呢？我已經棄絕他作以色列的王了。你把膏油盛滿了角，然後去吧！我要差派你到伯利恆人耶西那裡去，因為我在他的眾子中，已經預定了一個為我作王。”

要膏抹他們好像膏抹他們的父親一樣，使他們可以作祭司服事我；他們的膏抹使他們世世代代永遠當祭司之職。”

你要把膏油拿來，倒在他頭上，膏立他。

主耶和華的靈在我身上，因為耶和華膏了我，叫我傳福音給困苦的人；差遣我去醫治傷心的人，向被擄的宣告自由，向被囚的宣告釋放；宣告耶和華悅納人的禧年，和我們的神報仇的日子；安慰悲哀的人，為錫安悲哀的人穿上裝飾，賜給他們華冠代替灰塵，喜樂油代替悲哀，讚美衣代替沮喪的靈，他們必稱為公義的橡樹，是耶和華栽種的，好使他自己得著榮耀。

抬全地之主耶和華約櫃的祭司的腳掌一踏進約旦河水裡，約旦河的水必被截斷，那從上游流下來的水必立起成壘。”

天使回答我：“這些是天的四風（“風”或譯：“靈”），是從侍立在全地之主面前出來的。”

天使回答：“我是站在神面前的加百列，奉差遣向你說話，報給你這好消息。

我找到我的僕人大衛，用我的聖膏油膏他。

我要為我所愛的唱歌，這歌是關於他的葡萄園：我所愛的人有一個葡萄園，在肥美的山岡上。

但是論到兒子，卻說：“神啊！你的寶座是永永遠遠的，你國的權杖，是公平的權杖。你喜愛公義，恨惡不法，所以，神，就是你的神，用喜樂的油膏抹你，勝過膏抹你的同伴。”

那時，耶和華把利未支派分別出來，叫他們抬耶和華的約櫃，侍立在耶和華面前事奉他，並且奉他的名祝福，直到今日。

“我已經在錫安我的聖山上，立了我的君王。”

提斯比人以利亞，就是從基列的提斯比來的（按照《馬索拉文本》，“從基列的提斯比來的”作“基列的寄居者”;現參照《七十士譯本》翻譯）先知，對亞哈說：“我指著我所事奉永活的耶和華以色列的神起誓，這幾年若是沒有我的命令，天必不降露，也不下雨。”

看哪！獅子怎樣從約旦河邊的叢林走上來，攻擊常綠的牧場，照樣，我必在眨眼之間把以東趕走，使它離開這地；誰蒙揀選，我就派誰治理這地。誰能和我相比呢？誰可以把我傳來審訊呢？哪一個牧人能在我面前站立得住呢？”

因為造你的，就是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名；救贖你的，就是以色列的聖者；他被稱為全地的神。

耶和華起了誓，就決不反悔；他說：“你永遠作祭司，是照著麥基洗德的體系。”

大利烏王第二年六月一日，耶和華的話藉著哈該先知臨到撒拉鐵的兒子、猶大省長所羅巴伯，和約撒答的兒子大祭司約書亞，說：“萬軍之耶和華這樣說：‘這民說，重建耶和華殿宇的時候還沒有到。’”於是，耶和華的話臨到哈該先知說：“這殿宇仍然荒廢，豈是你們住在有天花板的房屋的時候嗎？”現在萬軍之耶和華這樣說：“你們要反省自己的行為。你們撒的種多，收割的卻少；你們吃，卻吃不飽；你們喝，卻喝不足；你們穿衣服，卻穿不暖；得工錢的，卻把工錢放在破袋裡。”萬軍之耶和華這樣說：“你們要反省自己的行為。你們要上山取木材，建造殿宇；我必因此喜悅，並且得榮耀。”耶和華說：“你們期望豐收，反倒歉收；你們收到家裡的，我就吹去。”為甚麼呢？萬軍之耶和華說：“因為我的殿宇荒廢，你們各人卻為自己的房屋奔馳。所以，因你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。我叫乾旱臨到大地、群山、五穀、新酒、新油、地上的出產、人畜和人手勞碌得來的一切。”那時，撒拉鐵的兒子所羅巴伯、約撒答的兒子大祭司約書亞和所有餘剩的子民，都聽從了耶和華他們神的話，聽從了耶和華他們神所差來的哈該先知的話。眾民在耶和華面前都存著敬畏的心。

然後把膏油倒在亞倫的頭上，膏立他，使他分別為聖。

他必建造耶和華的殿，必得尊榮；他必坐在寶座上執掌王權，又必在他的寶座上作祭司，使兩者之間和諧共濟。’”

這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司。亞伯拉罕殺敗眾王回來的時候，麥基洗德迎接他，並且給他祝福。亞伯拉罕也把自己得來的一切，拿出十分之一來給他。麥基洗德這名字翻譯出來，頭一個意思就是“公義的王”；其次是“撒冷王”，就是“平安的王”的意思。