惟吾救主天主大發慈悲、

但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，

但到了我们救主上帝的恩慈和慈爱显明的时候，

但到了我们救主神的恩慈和慈爱显明的时候，

但我们的救主上帝向人彰显了祂的恩慈和仁爱，

然而，到了神我们的救主显明他的恩慈和怜爱的时候，

但是，当神我们救主的仁慈和他对人的爱显明的时候，

但到了神－我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，

但到了我們救主上帝的恩慈和慈愛顯明的時候，

但到了我們救主神的恩慈和慈愛顯明的時候，

但我們的救主上帝向人彰顯了祂的恩慈和仁愛，

然而，到了神我們的救主顯明他的恩慈和憐愛的時候，

但是我們的拯救者上帝的慈惠和仁慈顯現的時候，

但是，當神我們救主的仁慈和他對人的愛顯明的時候，

然我救者上帝慈惠仁愛顯著時、則救我儕、

惟吾救主上帝、仁慈昭著、

惟我救主天主矜憐仁愛顯著之時、

But when the kindness and love of God our Savior appeared,

But the kindness and love of God our Savior appeared.

But when the goodness and loving kindness of God our Savior appeared,

But— When God our Savior revealed his kindness and love,

But when the kindness of God our Savior and his love for mankind appeared,

But when the kindness of God our Savior and His love for mankind appeared,

But when the kindness and the love of God our Savior toward man appeared,

But when the kindness of God our Saviour, and his love toward man, appeared,

But when the kindness of God our Savior and His love for mankind appeared,

But after that the kindness and love of God our Saviour toward man appeared,

But“ when the kindness of God our Savior and his love for mankind appeared,

But when the kindness of God our Savior and his love toward mankind appeared,

毋私取、披心相付、忠於所事；此正所以顯揚我等救主天主之聖道、於日用之間也。蓋天主普救之恩、已昌明於世、廣被有眾。

不然、創世以來基督之受苦難、將不勝其頻繁矣。實則在茲季世，基督方始降世、自作一勞永逸之祭獻、以除免世罪耳。

然富於慈悲之天主、按其愛人之大德、緣基督之偉功、拔吾人於罪中、起吾人於已死、俾吾人得與基督同享生命；且天主實已賜吾人托基督而復活、托基督而位於諸天之上矣。夫天主之所以為此者、乃欲假吾人因基督耶穌而受之慈惠、以昭示其無窮之恩德於後世耳。蓋爾因信而蒙救、實憑聖寵；凡此皆非爾所固有、純出天主之惠賜。無功而受賜夫孰得而自矜？即吾人本身亦莫非天主之化工、藉基督耶穌為行善而締造。然則吾人之行善、乃天主之成命耳。

夫法之所至罪之所彰也；而罪之所彰、恩亦彌盛。罪之彰在死亡之界而恩之盛則在永生之域。其所以然者、惟恃吾主耶穌而成義耳。

蓋吾人之所為堅苦奮鬥者、正為此耳。應知吾人所屬望者、乃一有生無死之天主、萬人之救主、而尤與信徒相親者也、

及時昭著、而發為福音者也。予奉天主救主之命、而得以福音為己任焉。

凡此皆屬義不容辭之事、允能取悅於吾救主天主。

抑爾藐視天主之大仁大慈、寬容忍耐、而不知其涵宏寬大之所以啟人悔悟乎？

奉吾救主天主、及吾人所仰望者基督耶穌之恩命、而為基督耶穌之宗徒者、葆樂

顧其昭著、則有待乎我恩主耶穌基督之降生耳。今彼已將死亡置於死地、且藉福音之道、已將永生與不朽布之於世，昭然若揭矣。