教我儕除諸不虔及世之情慾、得以自守公義虔敬、在此世度日、

教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，

训练我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世过克己、正直、敬虔的生活，

训练我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世过克己、正直、敬虔的生活，

这恩典教导我们除掉不敬虔的心和世俗的私欲，在今世过自律、公义、敬畏上帝的生活，

这恩典训练我们除去不敬虔的心，和属世的私欲，在今生过着自律、公正、敬虔的生活，

这恩典管教我们，使我们拒绝不敬神的事和地上的欲望，在今世能过自制、公义、敬神的生活，

教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，

訓練我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世過克己、正直、敬虔的生活，

訓練我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世過克己、正直、敬虔的生活，

這恩典教導我們除掉不敬虔的心和世俗的私慾，在今世過自律、公義、敬畏上帝的生活，

這恩典訓練我們除去不敬虔的心，和屬世的私慾，在今生過著自律、公正、敬虔的生活，

正教督我們棄絕不虔的心和屬世的私慾，在現今世按克己正義和敬虔而生活，

這恩典管教我們，使我們拒絕不敬神的事和地上的欲望，在今世能過自制、公義、敬神的生活，

教我儕棄絕不虔、與世俗之慾、而以貞正、公義、敬虔、度生於今世、

教我棄諸不虔與私欲、生於斯世、必廉節、公義、敬虔、

吾人既受其教、自應痛絕邪妄之人欲。立身處世、寧靜淡泊、孳孳為善、

It teaches us to say“ No” to ungodliness and worldly passions, and to live self-controlled, upright and godly lives in this present age,

His grace teaches us to say no to godless ways and sinful desires. We must control ourselves. We must do what is right. We must lead godly lives in today’s world.

training us to renounce ungodliness and worldly passions, and to live self-controlled, upright, and godly lives in the present age,

And we are instructed to turn from godless living and sinful pleasures. We should live in this evil world with wisdom, righteousness, and devotion to God,

instructing us to deny godlessness and worldly lusts and to live in a sensible, righteous, and godly way in the present age,

instructing us to deny ungodliness and worldly desires and to live sensibly, righteously, and in a godly manner in the present age,

teaching us that, denying ungodliness and worldly lusts, we should live soberly, righteously, and godly in the present age,

instructing us, to the intent that, denying ungodliness and worldly lusts, we should live soberly and righteously and godly in this present world;

instructing us to deny godlessness and worldly lusts and to live in a sensible, righteous, and godly way in the present age,

Teaching us that, denying ungodliness and worldly lusts, we should live soberly, righteously, and godly, in this present world;

It trains us to reject godless ways and worldly desires and to live self- controlled, upright, and godly lives in the present age,

instructing us to the intent that, denying ungodliness and worldly lusts, we would live soberly, righteously, and godly in this present age;

時耶穌謂門徒曰、凡欲從我者當克己、負十字架而從我、

以我神賦爾、使爾從我律例、守我法度而行之、

我今因爾肉體懦弱、試以人言言之、爾曾以肢體獻於不潔及不義為僕以行惡、今當以肢體獻於義為僕以成聖、

凡欲從基督耶穌而虔敬度日者、必受窘逐、

畢生在主前以聖以義、無懼而事之、

爾曹須知主選擇虔誠人歸己、我呼籲主、主必應允、

先知曰、主可尋得、爾當求之、主離不遠、爾當籲之、惡人當離其途、不義者當屏除其謀、其謀或作私念歸誠於主、主必矜恤之、當歸誠於我天主、蓋天主廣行赦宥、

人若言己恆居主內、則當效主之所行而行、○

守天主誡、及信耶穌道之聖徒、因此恆忍、或作聖徒之恆忍在此矣彼守天主之誡及耶穌之道

我之良心、證我處世為人、常以天主所賜之誠心實意、不恃肉體之智慧、惟恃天主之恩寵、我在爾中更如是、此乃我所誇者也、

爾既為順命之子、則毋如昔蒙昩之時、放縱嗜慾、召爾者乃聖、爾當效之、舉動皆聖、蓋經載云、我聖矣、爾亦當聖、天主不偏視人、循人之所行而鞫之、爾既稱之為父、則寄生斯世、當無日不警懼、蓋爾之妄行、由爾祖所傳者、爾得贖以脫之、知非以金銀可壞之物、

又以己之榮與德、許我以至大至寶之恩、使我儕我儕原文作爾曹賴此得脫斯世由慾而生之敗壞、得與天主同性、故當殷勤、有信當有德、有德當有知識、有知識當有操守、有操守當有忍耐、有忍耐當有虔敬、有虔敬當有愛兄弟之心、有愛兄弟之心、當有愛眾之心、爾有此、且充溢、則識我主耶穌基督而不怠荒、無不結果、

當去爾前行、脫爾舊人、即被惑人之嗜慾見壞者、當以爾心志更換一新、衣以新人、即按天主像、以義及真理之聖德而造者、○故當去誑、彼此言真、因我眾相為肢體、

蓋天主召我、非為污穢、乃為聖潔、

彼因識吾主救主耶穌基督、而得脫於世污、後復為世污所擾所服、則其後患較前尤甚、既識義道、竟背所受之聖命、莫若不識之為美、諺云、犬轉食所吐、豕既潔、復淖於污泥中、此等人誠若是也、

惟主知拯救虔敬之人、脫於苦難、而留不義之人、待審判之日受刑、

亦不需各教其兄弟鄰里曰、爾當識主、蓋由小至大、皆必識我、

所行乃循今世之俗、從在空中掌權之君、即今誘惑悖逆不順者之神、

二人在天主前、義者也、遵主一切誡命禮儀而行、無可指摘、

至愛者乎、我儕既得如此之應許、則當自潔、除身心之諸污、畏天主以成聖、○

保羅言義與節及將來之審判、腓力司甚懼、曰、今且退、我有便時、再召爾、

近天主、則天主必近爾、爾有罪者當盥手、爾懷二心者當潔心、當自苦、哀痛哭泣、爾之笑、易之以哀、爾之樂、易之以憂、當自卑於主前、則主必高舉爾、○

當諭此世之富者、心勿驕傲、勿恃無定之財、惟恃永生天主、厚賜我眾百物以享之、

爾曹若從肉體而行、必死、若以聖神而滅身之邪行、必生、

故毀此誡至微之一、又以是教人者、在天國必稱為至微、遵行此誡而以之教人者、在天國必稱為大也、我告爾、爾之義若非勝於經士及法利賽人之義、斷不能入天國、○

夜已深、晝已近、當解暗昩之行、衣光明之甲冑、惟端莊以行如在晝日、勿饕餮沈湎、勿色欲邪蕩、勿爭鬥娼嫉、

故我儕為其死受洗禮、是與基督同葬、基督以父之榮、由死復生、我儕從此新生以行、亦如是、我儕若效其死狀、亦必效其復活、蓋知我儕舊日之我、舊日之我原文作本體之舊人與之同釘十字架、以滅罪身、使我儕不復為罪所役、

我以爾言授彼、而世惡之、因彼不屬世、如我之不屬世然、我非求爾取彼離世、惟求保其不陷於惡、

勿效乎此世、爾心維新而自化、使爾明辨天主之旨、其旨至善可悅且純全者也、

凡屬基督者、已滅肉體之情欲、如釘之十字架、

教之守凡我所命爾者、且我常偕爾、至於世末、阿們、

我所愛者、爾曹在世既為賓客羈旅、我勸爾去肉體之慾、即敵靈者也、爾於異邦人中、當舉動皆善、彼素謗爾為惡、既見爾之善行、則在眷顧之時、歸榮於天主、○

耶穌遵我父天主之旨、為我眾之罪、舍己拯我儕、脫此惡世、

勿使人因爾年幼而藐視爾、乃當以言、以行、以愛、以信、以潔、為信者之模範、

萬物既將消滅、則爾之舉動、當如何聖潔、當如何虔敬、

豈不知不義之人、必不得天主之國、勿自欺、凡行淫者、拜偶像者、姦人妻者、為孌童者、親男色者、盜竊者、沈湎者、詬詈者、勒索者、皆不得天主國、爾中有人、素亦如是、今賴主耶穌基督之名、及我天主之神、得洗滌成聖稱義、○

今天主以耶穌肉身受死、使爾與己復和、俾爾成聖、無有瑕疵、無可指摘、而立於其前、

因此我自勉勵、對天主、對世人、常存不虧之心、

使爾曹今後不從人慾、而順天主之旨、以度在世所餘之光陰、我從異邦人之意、邪侈、縱慾、放飲、饕餮、沈湎、更行拜偶像可憎之事、往時如是已足矣、彼見爾不與之同淫佚放蕩、則異而謗爾、彼必見審於將來審判生者死者之主、

今斧已置樹根、凡樹不結善果者、即斫之投火、眾問之曰、我當何為、答曰、有二衣、則分予無衣者、有食亦然、稅吏亦至、欲領洗、問曰、師、我當何為、曰、定賦之外勿取、

至於兄弟相愛、無庸我儕書以示爾、蓋爾已為天主所教、當彼此相愛、

亦自創世之先、因基督選我儕、使我儕以愛在其前為聖潔無玷者、

此後我不與爾多言、蓋斯世之君將至、彼於我無所有、彼於我無所有或作彼於我無權

我言惡人必死、如彼悔改其罪、為義行善、反所受之質、償所奪之物、遵行生命之律例、不復行惡、則必生存不死、

昔我儕亦無知、背逆、迷惑、役於嗜慾及諸淫佚、常行暴很媢嫉之事、且為人所惡、而彼此相惡、

故當滅爾在地之肢體所作之罪、即姦淫、污穢、邪侈、惡慾、貪婪、貪婪與拜偶像同罪、因此諸事天主之震怒、臨於不信之人、昔爾生於罪惡中、亦曾行之、今當去此一切、以及忿怒、怨恨、暴戾、謗讟並口中淫穢之詞、彼此勿誑言、蓋爾已脫舊人與其所行、而衣以新人、

故當結果以彰悔改、毋心中自矜曰、亞伯拉罕吾祖也、吾語爾、天主能使此石為亞伯拉罕之子孫焉、今斧已置樹根、凡樹不結善果者、即斫之投火、

故爾曹勿容罪操權於爾將死之身、致循其慾、

既渡海、遇之、乃曰、拉比、何時至此、

底瑪慕悅此世、因而離我、往帖撒羅尼加、革勒先往加拉太、提多往達瑪太、

曾告爾曰、末世必有好戲笑者從己慾、行不虔敬之事、

緣欲其遵奉主之律例、謹守主之法度、阿勒盧亞、

主天主曰、以色列族歟、我必循爾人人所行以鞫爾、爾當悛改愆尤、恐愆尤罹爾喪敗、爾當悛改愆尤恐愆尤罹爾喪敗或作爾當悛改離爾罪愆恐爾愆尤陷爾於禍以色列族歟、棄所犯之罪愆、新爾心神、何為自取死亡、