这话的意思是：亚伯拉罕凭血气所生的儿女并不是上帝的儿女，只有凭应许所生的才算是他的后裔。

这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。

这就是说，肉身所生的儿女不是上帝的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。

这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。

这就是说，肉身生的儿女并不是神的儿女，只有凭着应许生的儿女才算是后裔。

这就是说，肉身的儿女并不是神的儿女，只有应许的儿女才算是后裔。

這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。

這就是說，肉身所生的兒女不是上帝的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。

這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。

這話的意思是：亞伯拉罕憑血氣所生的兒女並不是上帝的兒女，只有憑應許所生的才算是他的後裔。

這就是說，肉身生的兒女並不是神的兒女，只有憑著應許生的兒女才算是後裔。

這就是說，不是這些肉身的兒女、就可以做上帝的兒女，乃是應許的兒女才算為後裔。

這就是說，肉身的兒女並不是神的兒女，只有應許的兒女才算是後裔。

是則形軀之子非上帝子、惟應許之子稱裔也、

是亞伯拉罕身生眾子、不得盡為上帝眾子、惟所許之眾子、可為裔明矣、

是則非肉體所生者為天主之子、惟所應許之子、方視之為裔、

於此可見天主之子女、不以血統為據、而惟恩諾是憑。

In other words, it is not the children by physical descent who are God’s children, but it is the children of the promise who are regarded as Abraham’s offspring.

In other words, God’s children are not just in the family line of Abraham. Instead, they are the children God promised to him. They are the ones considered to be Abraham’s children.

This means that it is not the children of the flesh who are the children of God, but the children of the promise are counted as offspring.

This means that Abraham’s physical descendants are not necessarily children of God. Only the children of the promise are considered to be Abraham’s children.

That is, it is not the children by physical descent who are God’s children, but the children of the promise are considered to be the offspring.

That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are regarded as descendants.

That is, those who are the children of the flesh, these are not the children of God; but the children of the promise are counted as the seed.

That is, it is not the children of the flesh that are children of God; but the children of the promise are reckoned for a seed.

That is, it is not the children by physical descent who are God’s children, but the children of the promise are considered to be the offspring.

That is, They which are the children of the flesh, these[ are] not the children of God: but the children of the promise are counted for the seed.

This means it is not the children of the flesh who are the children of God; rather, the children of promise are counted as descendants.

That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as heirs.

这些人既不是从人的血缘关系生的，也不是从人的情欲或意愿生的，而是从上帝生的。

你们都借着信基督耶稣而成为上帝的儿女，因为你们受洗归入基督就是披戴基督。从此不再分犹太人和希腊人，自由人和奴隶，男人和女人，因为你们都在基督耶稣里合而为一了。你们若属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，都是照着上帝的应许承受产业的人。

他后来受割礼只不过是一个记号，表明他在受割礼前已经因信而被称为义人了。他因此成为一切未受割礼的信徒之父，使这些人也可以被算为义人。他也做了受割礼之人的父。这些人不只是受了割礼，还跟随我们先祖亚伯拉罕的脚步，效法他在未受割礼时的信心。上帝应许将世界赐给亚伯拉罕和他的后裔，不是因为亚伯拉罕遵行了律法，而是因为他因信而成了义人。如果只有遵行律法的人才可以承受应许，信心就没有价值，上帝的应许也就落了空。因为有律法，就有刑罚；哪里没有律法，哪里就没有违法的事。所以，上帝的应许是借着人的信心赐下的，好叫这一切都是出于上帝的恩典，确保应许归给所有亚伯拉罕的子孙，不单是守律法的人，也包括一切效法亚伯拉罕信心的人。

耶和华将万民登记入册的时候，必把他们列为锡安的居民。（细拉）

律法书上说：亚伯拉罕有两个儿子，一个是婢女生的，一个是主母生的。婢女的儿子是按着人的意愿生的，主母的儿子是按着上帝的应许生的。这些事都有更深的含义，两个妇人是指两个约。夏甲代表颁布于西奈山的约，她所生的孩子是奴仆。这夏甲指的是阿拉伯的西奈山，相当于现今的耶路撒冷，她和她的儿女都是奴仆。那天上的耶路撒冷则是自由的，是我们的母亲。因为圣经上说：“不生育、未生养的妇人啊，要快乐；未曾生产的女子啊，要高声欢呼，因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。”弟兄姊妹，你们都像以撒一样是照着上帝的应许出生的。当时，那按着人的意愿生的儿子迫害那靠着圣灵生的儿子，现在的情况也和当时一样。但圣经上怎么说呢？圣经上说：“赶走婢女和她的儿子，因为婢女的儿子不能与主母的儿子一同承受产业。”弟兄姊妹，这样看来，我们不是婢女的儿女，而是主母的儿女。

因为凡有上帝的圣灵引导的人都是上帝的儿女。

我们早就被当作外人了，他卖了我们，把我们的身价全部吞了。

世世代代的人都要事奉祂，传扬主所行的奇事。