这器皿也就是我们这些蒙上帝所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中召来的。

这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？

这器皿也就是我们这些蒙神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中召来的。

那些蒙怜悯的器皿就是我们这些从犹太人和外族人中被上帝呼召的人。

这器皿就是我们这些不但从犹太人中，也从外族人中蒙召的人。

这些器皿就是我们这些蒙召的人：不仅是从犹太人中，也是从外邦人中蒙召的人。

這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？

這器皿也就是我們這些蒙上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中召來的。

這器皿也就是我們這些蒙神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中召來的。

那些蒙憐憫的器皿就是我們這些從猶太人和外族人中被上帝呼召的人。

這器皿就是我們這些不但從猶太人中，也從外族人中蒙召的人。

這些器皿居然又是我們這些、不但從猶太人中間、也從外國人中間、蒙上帝呼召的人，那有甚麼話可說呢？

這些器皿就是我們這些蒙召的人：不僅是從猶太人中，也是從外邦人中蒙召的人。

即我儕蒙召之人、不第自猶太、亦自異邦、如是尚何言哉、

不第猶太、亦異邦人、皆受矜恤、預定得榮之器、有何不可、

即我儕為天主所召者、不但屬猶太人、亦屬異邦人、天主之志既如此、我儕尚何言乎、

且從猶太及天下萬國之中、甄而別之、召而集之；果有何不可乎？

even us, whom he also called, not only from the Jews but also from the Gentiles?

We are those people. He has chosen us. We do not come only from the Jewish race. Many of us are not Jews.

even us whom he has called, not from the Jews only but also from the Gentiles?

And we are among those whom he selected, both from the Jews and from the Gentiles.

on us, the ones he also called, not only from the Jews but also from the Gentiles?

namely us, whom He also called, not only from among Jews, but also from among Gentiles,

even us whom He called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?

even us, whom he also called, not from the Jews only, but also from the Gentiles?

on us, the ones He also called, not only from the Jews but also from the Gentiles?

Even us, whom he hath called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?

even us, whom he has called, not only from the Jews but also from the Gentiles?

us, whom he also called, not from the Jews only, but also from the Gentiles?

在这事上并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人、西古提人、为奴的、自主的；惟独基督是一切，又在一切之内。

并且，他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，为使他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义，也使他作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，而且跟随我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信的足迹的人。

我们到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜地接待我们。第二天，保罗同我们去见雅各；所有的长老也都在场。保罗向他们问安，然后将上帝用他在外邦人中所做的事奉，一一述说了。他们听见了，就归荣耀给上帝，对保罗说：“弟兄，你看犹太人中有数以万计的信徒，而他们都是热心于律法的人。

所以，你们要记得：从前你们按肉体是外邦人，是“没受割礼的”；这名字是那些凭人手在肉身上“受割礼的人”所取的。要记得那时候，你们与基督无关，与以色列选民团体隔绝，在所应许的约上是局外人，而且在世上没有指望，没有上帝。从前你们是远离上帝的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得以亲近了。

不再分犹太人或希腊人，不再分为奴的自主的，不再分男的女的，因为你们在基督耶稣里都成为一了。

那赐一切恩典的上帝曾在基督里召了你们，得享他永远的荣耀，在你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们，建立你们。

上帝是信实的，他呼召你们好与他儿子—我们的主耶稣基督—共享团契。

犹太人和希腊人并没有分别，因为人人都有同一位主，他也厚待求告他的每一个人。

天使对我说：“你要写下来：凡被请赴羔羊婚宴的人有福了！”他又对我说：“这些都是上帝真实的话。”

同蒙天召的圣洁弟兄啊，要思想我们所宣认为使者、为大祭司的耶稣；

我们知道，万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他所预知的人，他也预定他们效法他儿子的榜样，使他儿子在许多弟兄中作长子。他所预定的人，他又召他们来；所召来的人，他又称他们为义；所称为义的人，他又叫他们得荣耀。

地的四极都要想念耶和华，并且归顺他，列国的万族都要在你面前敬拜。

那么，我再问，他们失足是要他们跌倒吗？绝对不是！因他们的过犯，救恩反而临到外邦人，要激起他们嫉妒的心。如果他们的过犯成为世界的富足，他们的缺乏成为外邦人的富足，更何况他们全数得救呢？我对你们外邦人说，正因为我是外邦人的使徒，我敬重我的职分，

我说，基督是为上帝真理作了受割礼的人的执事，要证实所应许列祖的话，并使外邦人，因他的怜悯，荣耀上帝。如经上所记：“因此，我要在外邦中称颂你，歌颂你的名。”又说：“外邦人哪，你们要与主的子民一同欢乐。”又说：“列邦啊，你们要赞美主！万民哪，你们都要颂赞他！”又有以赛亚说：“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理列邦的；外邦人要仰望他。”愿赐盼望的上帝，因你们的信把各样的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！我的弟兄们，我本人也深信你们自己充满良善，有各种丰富的知识，也能彼此劝戒。但我更大胆写信给你们，是要在一些事上提醒你们，我因上帝所赐我的恩，使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作上帝福音的祭司，使所献上的外邦人因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。

因为主曾这样吩咐我们：‘我已经立你作万邦之光，使你施行我的救恩，直到地极。’”外邦人听见这话很欢喜，赞美主的道，凡被指定得永生的人都信了。

刚才西门述说上帝当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取人民归于自己的名下；

权杖必不离犹大，统治者的杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都要归顺他。

难道上帝只是犹太人的吗？不也是外邦人的吗？是的，他也是外邦人的上帝。既然上帝是一位，他就要本于信称那受割礼的为义，也要藉着信称那未受割礼的为义。

就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同为蒙应许的人。我作了这福音的仆役，是照着上帝的恩赐，是照他运行的大能赐给我的。虽然我比众圣徒中最小的还小，他还赐我这恩典，让我把基督那测不透的丰富传给外邦人，