這些器皿就是我們這些蒙召的人：不僅是從猶太人中，也是從外邦人中蒙召的人。

这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？

这器皿也就是我们这些蒙上帝所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中召来的。

这器皿也就是我们这些蒙神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中召来的。

那些蒙怜悯的器皿就是我们这些从犹太人和外族人中被上帝呼召的人。

这器皿就是我们这些不但从犹太人中，也从外族人中蒙召的人。

这些器皿就是我们这些蒙召的人：不仅是从犹太人中，也是从外邦人中蒙召的人。

這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？

這器皿也就是我們這些蒙上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中召來的。

這器皿也就是我們這些蒙神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中召來的。

那些蒙憐憫的器皿就是我們這些從猶太人和外族人中被上帝呼召的人。

這器皿就是我們這些不但從猶太人中，也從外族人中蒙召的人。

這些器皿居然又是我們這些、不但從猶太人中間、也從外國人中間、蒙上帝呼召的人，那有甚麼話可說呢？

即我儕蒙召之人、不第自猶太、亦自異邦、如是尚何言哉、

不第猶太、亦異邦人、皆受矜恤、預定得榮之器、有何不可、

即我儕為天主所召者、不但屬猶太人、亦屬異邦人、天主之志既如此、我儕尚何言乎、

且從猶太及天下萬國之中、甄而別之、召而集之；果有何不可乎？

even us, whom he also called, not only from the Jews but also from the Gentiles?

We are those people. He has chosen us. We do not come only from the Jewish race. Many of us are not Jews.

even us whom he has called, not from the Jews only but also from the Gentiles?

And we are among those whom he selected, both from the Jews and from the Gentiles.

on us, the ones he also called, not only from the Jews but also from the Gentiles?

namely us, whom He also called, not only from among Jews, but also from among Gentiles,

even us whom He called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?

even us, whom he also called, not from the Jews only, but also from the Gentiles?

on us, the ones He also called, not only from the Jews but also from the Gentiles?

Even us, whom he hath called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?

even us, whom he has called, not only from the Jews but also from the Gentiles?

us, whom he also called, not from the Jews only, but also from the Gentiles?

在這裡沒有希臘人和猶太人，受割禮的和不受割禮的，外族人、塞西亞人、奴隸、自由人；而基督就是一切，也在一切之中。

並且他領受了割禮的標記，做為他沒有受割禮時因信稱義的印證，使他成為所有不憑著割禮而信之人的父，也使他們被算為義；而且他也成為受割禮之人的父，不僅為那些受了割禮的人，還為那些順著我們的先祖亞伯拉罕信心之腳蹤行走的人；亞伯拉罕的信心在他沒有受割禮的時候就已經有了。

我們到了耶路撒冷，弟兄們很高興地歡迎我們。第二天，保羅與我們一起去探望雅各，所有的長老也都來了。保羅問候他們後，一一述說神藉著他的服事，在外邦人中所做的事。他們聽了就不住地榮耀神，又對保羅說：「弟兄，你看猶太人中信主的人有多少萬，而且他們都是對律法熱心的人。

所以你們當記住：從前，你們照著肉體說是外邦人，被那些所謂「受割禮的」稱為「沒受割禮的」；割禮是人手在肉體上所行的。那時候，你們與基督無關；被排除在以色列國民之外；在那些所應許的諸約上是外人；在這世界上沒有盼望、沒有神。但如今，在基督耶穌裡，你們這些從前在遠處的人，藉著基督的血，已經被帶到近處了。

其中沒有猶太人或希臘人，沒有為奴的或自由的，沒有男的或女的，因為你們在基督耶穌裡都合而為一了。

然而，那賜一切恩典的神，就是在基督耶穌裡召喚你們進入他永恆榮耀的那一位，在你們暫時受苦之後，將親自使你們完備、堅固、剛強、根基穩固。

神是信實的；你們已經被他召喚，進到與他的兒子——我們主耶穌基督的契合裡。

猶太人和外邦人並沒有分別，原來，萬人共同的主，使所有求告他的人都富足。

隨後，那位天使對我說：「你當寫下：那些被邀請赴羔羊婚宴的人是蒙福的！」他又對我說：「這些都是神真實的話語。」

故此，蒙了屬天召喚的同伴們，聖潔的弟兄們！你們應該思想我們信仰告白中的使者和大祭司——耶穌。

我們也知道，神使萬事相輔相成，是為了愛神之人的益處，就是那些按照他的心意蒙召之人的益處。因為神預先所知道的人，神也預先定下他們和他兒子的形像相似，使他兒子在眾多弟兄中做長子；而且，神預先所定下的人，神又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又使他們得榮耀。

所有的地極都要記念耶和華，並且歸向他；列國的萬族都要在他面前下拜；

所以我要問，難道以色列人跌倒了，是要他們敗落嗎？絕對不是！相反，因他們的過犯，救恩就臨到了外邦人，為要激起以色列人的嫉妒之心。既然他們的過犯能使世人富足，他們的失敗能使外邦人富足，更何況他們的全數滿足呢！現在我向你們外邦人說話：既然我確實是外邦人的使徒，我就以我的服事工作為榮耀，

我是說：基督為了神的真理，已成為受割禮之人的僕人，為要證實對祖先的各樣應許，並且使外邦人因著所蒙的憐憫而榮耀神，正如經上所記：「為此，我要在外邦人中承認你，歌頌你的名。」經上又說：「外邦人哪，你們要與他的子民一同慶祝！」又說：「萬國啊，你們要讚美主！萬民哪，你們要頌讚他！」又有以賽亞說：「將有耶西的根，就是興起來統治外邦人的那一位；外邦人要仰望他。」願賜盼望的神，因著你們的信，將一切喜樂和平安充滿你們，使你們藉著聖靈的能力滿懷盼望。我的弟兄們，至於你們，我自己同樣深信：你們也滿有良善，充滿一切知識，又能彼此勸誡。不過我要提醒你們，藉著神所賜給我的恩典，我在部分地方寫得比較大膽。這恩典使我為外邦人成了基督耶穌的僕役、做了神福音的祭司，好讓外邦人藉著聖靈被分別為聖，成為蒙悅納的供物。

因為主是這樣吩咐我們的：『我已經指派你為外邦人的光，使你把救恩帶到地極。』」外邦人聽了這話就感到歡喜，不住地榮耀主的福音，凡是被預定進入永恆生命的人都信了。

西門已經述說了神當初怎樣臨到外邦人，從他們中間選出子民，歸入自己的名。

權杖必不離開猶大，王杖必不離他兩腳之間，直到「細羅」來到，萬民都要歸順他。

難道神只是猶太人的神嗎？不也是外邦人的神嗎？是的，他也是外邦人的神，既然神真是一位；他要使受割禮的人因信稱義，也要使沒有受割禮的人因信稱義。

這奧祕就是：外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，成為共同的繼承人，同屬一體、同蒙應許。我成了這福音的僕人，是照著神恩典的賞賜；這賞賜是照著他大能的作為賜給我的。我在所有聖徒中，比最小的還小，但被賜予了這恩典，是為了把基督那無法測度的豐盛傳給外邦人；