这器皿就是我们这些不但从犹太人中，也从外族人中蒙召的人。

这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？

这器皿也就是我们这些蒙上帝所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中召来的。

这器皿也就是我们这些蒙神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中召来的。

那些蒙怜悯的器皿就是我们这些从犹太人和外族人中被上帝呼召的人。

这些器皿就是我们这些蒙召的人：不仅是从犹太人中，也是从外邦人中蒙召的人。

這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？

這器皿也就是我們這些蒙上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中召來的。

這器皿也就是我們這些蒙神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中召來的。

那些蒙憐憫的器皿就是我們這些從猶太人和外族人中被上帝呼召的人。

這器皿就是我們這些不但從猶太人中，也從外族人中蒙召的人。

這些器皿居然又是我們這些、不但從猶太人中間、也從外國人中間、蒙上帝呼召的人，那有甚麼話可說呢？

這些器皿就是我們這些蒙召的人：不僅是從猶太人中，也是從外邦人中蒙召的人。

即我儕蒙召之人、不第自猶太、亦自異邦、如是尚何言哉、

不第猶太、亦異邦人、皆受矜恤、預定得榮之器、有何不可、

即我儕為天主所召者、不但屬猶太人、亦屬異邦人、天主之志既如此、我儕尚何言乎、

且從猶太及天下萬國之中、甄而別之、召而集之；果有何不可乎？

even us, whom he also called, not only from the Jews but also from the Gentiles?

We are those people. He has chosen us. We do not come only from the Jewish race. Many of us are not Jews.

even us whom he has called, not from the Jews only but also from the Gentiles?

And we are among those whom he selected, both from the Jews and from the Gentiles.

on us, the ones he also called, not only from the Jews but also from the Gentiles?

namely us, whom He also called, not only from among Jews, but also from among Gentiles,

even us whom He called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?

even us, whom he also called, not from the Jews only, but also from the Gentiles?

on us, the ones He also called, not only from the Jews but also from the Gentiles?

Even us, whom he hath called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?

even us, whom he has called, not only from the Jews but also from the Gentiles?

us, whom he also called, not from the Jews only, but also from the Gentiles?

在这一方面，并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人和西古提人，奴隶和自由人，唯有基督是一切，也在一切之内。

他领受了割礼为记号，作他受割礼之前因信称义的印证，使他作所有没有受割礼而信之人的父，使他们也被算为义；又作受割礼之人的父，就是作那些不仅受割礼，并且照着我们祖宗亚伯拉罕未受割礼时就信的那脚踪而行之人的父。

我们到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜接待我们。第二天，保罗和我们一同去见雅各，长老们也都在座。保罗问候了他们，就把神藉着他的工作在外族人中所行的事，一一述说出来。他们听了，就赞美神，对保罗说：“弟兄，你看，犹太人中信主的有好几万，都是对律法很热心的人。

你们应当记得，你们从前按肉体来说是外族人；那些所谓在肉体上受过人手所行的割礼的人，称你们为未受割礼的。那时，你们是在基督以外，与以色列国无分，在带有应许的约上是外人，在世上没有盼望，没有神。你们从前远离的人，现今在基督耶稣里，靠着他的血已经可以亲近了。

并不分犹太人或希腊人，作奴仆的或自由人，男的或女的，因为你们在基督耶稣里都成为一体了。

但满有恩典的神，就是在基督里召你们进入他永远荣耀的那一位，在你们受了短暂的苦难之后，必定亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们，建立你们。

神是信实的，他呼召了你们，是要你们与他的儿子我们主耶稣基督连合在一起。

其实并不分犹太人和希腊人，因为大家同有一位主；他厚待所有求告他的人，

天使对我说：“你要写下来：‘被邀请赴羊羔婚筵的人有福了！’”他又对我说：“这都是神真实的话。”

因此，同蒙天召的圣洁的弟兄啊！你们应该想想耶稣，就是作使徒、作我们所宣认的大祭司的那一位。

我们知道，为了爱神的人，就是按他旨意蒙召的人的益处，万事都一同效力。因为神预先知道的人，他就预先命定他们和他儿子的形象一模一样，使他的儿子在许多弟兄中作长子，他预先命定的人，又呼召他们；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又使他们得荣耀。

地的四极，都要记念耶和华，并且归向他。列国的万族，都要在他（“他”有古抄本作“你”）面前敬拜。

那么我要说，他们失足是要倒下去吗？绝对不是！反而因为他们的过犯，救恩就临到外族人，为了要激起他们奋发。既然他们的过犯可以使世人富足，他们的失败可以使外族人富足，何况他们的丰盛呢？我现在对你们外族人说话，因为我是外族人的使徒，所以尊重我的职分，

我说，基督为了神的真理，成了受割礼的人的仆人，为的是要证实对祖先的应许，使外族人因着所蒙的怜悯荣耀神；如经上所记：“因此我要在列邦中称赞你，歌颂你的名。”又说：“列邦啊，当与他的子民一同快乐。”又说：“万国啊，你们当赞美主；愿万民都颂赞他。”以赛亚也说：“将来必有耶西的根，就是那兴起来治理列邦的；列邦都寄望于他。”愿那赐盼望的神，因着你们的信，把一切喜乐平安充满你们，使你们靠着圣灵的大能满有盼望。我的弟兄们，我个人深信你们自己也满有良善，充满丰富的知识，也能够彼此劝导。但有些地方，我写得稍为大胆一点，是要提醒你们；我因着神赐给我的恩典，为外族人作了基督耶稣的仆役，作了神福音的祭司，使所献上的外族人得蒙悦纳，靠着圣灵成为圣洁。

因为主曾这样吩咐我们说：‘我已立你作外族人的光，使你把救恩带到地极去。’”外族人听见了就欢喜，赞美主的道，凡指定得永生的都信了。

刚才西门述说神当初怎样关怀外族人，从他们中间拣选了众人，归在自己的名下。

权杖必不离开犹大，王圭必不离他两脚之间，直到细罗﹙“细罗”有古译本作“属他的那位”﹚来到，万族都要臣服他。

难道神只是犹太人的神吗？不也是外族人的神吗？是的，他也是外族人的神。神既然只有一位，他就以信为准则称受割礼的为义，也要以信为准则称没有受割礼的为义。

这奥秘就是外族人在基督耶稣里，藉着福音可以同作后嗣，同为一体，同蒙应许。我作了福音的仆役，是照着神的恩赐（“恩赐”或译：“恩赏”）；这恩赐是按着他大能的作为赐给我的。我本来比圣徒中最小的还小，神还是赐给我这恩典，要我把基督那测不透的丰富传给外族人，