這樣，你必對我說：『他為甚麼還指摘人呢？誰反對過他的主意呢？』

这样，你必对我说：“他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”

这样，你会对我说：“那么，他为什么还指责人呢？有谁能抗拒他的旨意呢？”

这样，你会对我说：“那么，他为什么还指责人呢？有谁能抗拒他的旨意呢？”

这样，你肯定会对我说：“为什么上帝还指责人呢？谁能抗拒祂的旨意呢？”

这样，你会对我说：“那么他为什么责怪人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”

那么，你会对我说：“既然如此，神为什么还要指责人呢？到底谁能抵挡他的旨意呢？”

這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」

這樣，你會對我說：「那麼，他為甚麼還指責人呢？有誰能抗拒他的旨意呢？」

這樣，你會對我說：「那麼，他為甚麼還指責人呢？有誰能抗拒他的旨意呢？」

這樣，你肯定會對我說：「為什麼上帝還指責人呢？誰能抗拒祂的旨意呢？」

這樣，你會對我說：“那麼他為甚麼責怪人呢？有誰抗拒他的旨意呢？”

那麼，你會對我說：「既然如此，神為什麼還要指責人呢？到底誰能抵擋他的旨意呢？」

如是、爾必語我云、上帝何尚責人乎、孰逆其旨乎、

爾必語我云、何其尚責人哉、孰逆其旨乎、

然則爾必語我云、天主何尚責人哉、誰能抗拒其旨乎、

爾將謂予曰：既如此、則天主尚何復責人？夫孰能違其意乎？

One of you will say to me:“ Then why does God still blame us? For who is able to resist his will?”

One of you will say to me,“ Then why does God still blame us? Who can oppose what he wants to do?”

You will say to me then,“ Why does he still find fault? For who can resist his will?”

Well then, you might say,“ Why does God blame people for not responding? Haven’t they simply done what he makes them do?”

You will say to me, therefore,“ Why then does he still find fault? For who resists his will?”

You will say to me then,“ Why does He still find fault? For who has resisted His will?”

You will say to me then,“ Why does He still find fault? For who has resisted His will?”

Thou wilt say then unto me, Why doth he still find fault? For who withstandeth his will?

You will say to me, therefore,“ Why then does He still find fault? For who can resist His will?”

Thou wilt say then unto me, Why doth he yet find fault? For who hath resisted his will?

You will say to me then,“ Why does he still find fault? For who has ever resisted his will?”

You will say then to me,“ Why does he still find fault? For who withstands his will?”

地上所有的居民都算不了甚麼；在天上的萬軍、和地上的居民中、他都憑自己的意旨行事；沒有人能攔住他的手，或是問他說：「你作甚麼？」

說：『永恆主我們列祖的上帝啊，你不是天上的上帝麼？你不是列邦萬國的統治者麼？在你手中有大能大力；沒有人能抵抗你。

但是有人會說：『死人怎樣得甦活起來呢？他們要帶着甚麼樣的身體來呢？』

在你們，你們從前所圖謀的原是要加害於我，但上帝所圖謀的卻很好，就是為要成就像今天這樣、叫許多人得以存活。

希律和本丟彼拉多、同外國人和以色列眾族之民、真地在這城裏聚集，攻打你所膏立的聖僕耶穌，要作你手和你計畫所豫定必成的一切事。

我從起初就說出末後的事，從古時就言明未成的事，說：「我的計畫必立定，我所喜悅的、我都必作成」；就是召鷙鳥從東方而來，召我計畫中的人從遠地而到。我已說出，我必實現；我已制定，我必作成。

基督既被宣傳：他已經從死人中得甦活起來，怎麼你們中間還有人說沒有死人之復活呢？

人被試誘，不可說『我是由上帝而被試誘的』，因為上帝不被惡試誘；他也不試誘人。

這個人、按着上帝所立定的計畫和豫知被送官，你們藉着不法之人的手給釘上，殺掉了。

人的烈怒終必稱讚你；你必用人的餘怒去束腰。

我打發他來攻擊不拜上帝之國，吩咐他來擊打我所惱怒的人民，來擄掠擄掠物，來掠劫掠劫物，使他們被踐踏、像街上的泥土一樣。但他呢、卻不這樣思想；他心裏並不這樣打算；他心裏倒想毁滅，剪除不少的國。

但是他抉擇了，誰能轉移他呢？他心裏所願的、他就行出來。因為他所給我定的、他就作成；這類的事、他心裏還有許多。

若論能力，他強大呀；若論審判權，他說：「誰能定期傳喚我呢？」

你這就必說：『枝子被折下來，特地為要讓我接上啊。』

人子固然必須去，照指着他所記的；但是那人、人子由他而被送官的、有禍啊！那人若不生下來，對於他倒好。』

他若奪取，誰能阻擋他呢？誰敢問他說：「你作甚麼？」？『上帝必不轉消他的怒氣；拉哈龍的助手也俯首於他以下。何況我，我怎敢回答他，怎敢選擇話語來同他辯論呢？我雖理直，也不能回答他，我只能向那控訴我的懇求。

但是我們的不義倘若證明上帝的義來，那要怎麼講呢？難道說上帝顯義怒是不義麼？（我且照人的講法說話吧）。斷乎不是；如果這樣，上帝怎能審判世界呢？但上帝的真實如果因我的虛假越發彰顯他的榮耀來，為甚麼我還被斷為罪人呢？難道要說：「讓我們作惡，使善來到」麼？（這是我們所受的毁謗；有人說我們曾說了這話）：這樣辯論的人之受定罪、是該當的。