然則爾必語我云、天主何尚責人哉、誰能抗拒其旨乎、

这样，你必对我说：“他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”

这样，你会对我说：“那么，他为什么还指责人呢？有谁能抗拒他的旨意呢？”

这样，你会对我说：“那么，他为什么还指责人呢？有谁能抗拒他的旨意呢？”

这样，你肯定会对我说：“为什么上帝还指责人呢？谁能抗拒祂的旨意呢？”

这样，你会对我说：“那么他为什么责怪人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”

那么，你会对我说：“既然如此，神为什么还要指责人呢？到底谁能抵挡他的旨意呢？”

這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」

這樣，你會對我說：「那麼，他為甚麼還指責人呢？有誰能抗拒他的旨意呢？」

這樣，你會對我說：「那麼，他為甚麼還指責人呢？有誰能抗拒他的旨意呢？」

這樣，你肯定會對我說：「為什麼上帝還指責人呢？誰能抗拒祂的旨意呢？」

這樣，你會對我說：“那麼他為甚麼責怪人呢？有誰抗拒他的旨意呢？”

這樣，你必對我說：『他為甚麼還指摘人呢？誰反對過他的主意呢？』

那麼，你會對我說：「既然如此，神為什麼還要指責人呢？到底誰能抵擋他的旨意呢？」

如是、爾必語我云、上帝何尚責人乎、孰逆其旨乎、

爾必語我云、何其尚責人哉、孰逆其旨乎、

爾將謂予曰：既如此、則天主尚何復責人？夫孰能違其意乎？

One of you will say to me:“ Then why does God still blame us? For who is able to resist his will?”

One of you will say to me,“ Then why does God still blame us? Who can oppose what he wants to do?”

You will say to me then,“ Why does he still find fault? For who can resist his will?”

Well then, you might say,“ Why does God blame people for not responding? Haven’t they simply done what he makes them do?”

You will say to me, therefore,“ Why then does he still find fault? For who resists his will?”

You will say to me then,“ Why does He still find fault? For who has resisted His will?”

You will say to me then,“ Why does He still find fault? For who has resisted His will?”

Thou wilt say then unto me, Why doth he still find fault? For who withstandeth his will?

You will say to me, therefore,“ Why then does He still find fault? For who can resist His will?”

Thou wilt say then unto me, Why doth he yet find fault? For who hath resisted his will?

You will say to me then,“ Why does he still find fault? For who has ever resisted his will?”

You will say then to me,“ Why does he still find fault? For who withstands his will?”

世間萬民、視若虛無、天上萬軍、世上萬民、隨意而待、無能禦之、無能詰之曰、爾何為、

禱曰、主我列祖之天主、上天之主宰、治理萬邦萬國、主手有大力大能、無人能拒、

或有人問、死者如何復活、以何身而來乎、

爾曹雖欲害我、天主反使我得善遇、保兆民之命、得如今日、

希律本丟彼拉多、異邦人、以色列民、果集以攻爾所膏之聖子耶穌、以成爾權爾旨預定之事、

我自始而示終、在昔時預言未成之事、我言我之謀必立、凡我所悅者、我必成之、召彼鷙鳥、至自東土、召我所命定之人、來自遠方、我言既出必成之、我謀既定必行之、

既傳基督由死復活、何爾中有人言死者不復活乎、

人見誘、原文作被試下同勿言我為天主所誘、蓋天主不為惡所誘、亦不誘人、

耶穌被解、循天主預知及天主定旨、爾曹借惡人之手、取而釘之死、

主因人之怒而顯榮美、其餘之怒、主悉禁止、

我遣之攻邪惡之國、命之罰我所怒之民、擄掠攘奪、蹂躪人民、若街衢之泥然、惟亞述王不如是思維、心中不如是意念、乃欲毀滅諸國、欲殄絕淨盡、

但主已定命、誰能易之、或作主乃獨一之主誰能阻之主必行其心之所欲、主為我所定者必成之、所定之事如此尚多、

若論力、其力至大、若論審鞫、孰能為我定期、至天主前自訴、

爾若曰、彼枝見折、即為使我得接、是也、

人子將逝、如經指人子所載、惟賣人子者禍矣、其人不生為幸、

天主取取或作奪焉、誰能禦之、孰敢問之曰、爾何所為、天主若不息怒、助拉哈伯者助拉哈伯者或作逞驕傲者必屈服其下、既如此、我何敢答之、何敢擇言以與之辯、我雖有義、亦不敢答之、祗哀求鞫我之主、

我今且按人言言之曰、若我儕之不義、顯彰天主之義、則何言哉、天主施刑、可謂其不義乎、非也、若然、則天主焉能審判世界乎、若天主之真、因我之偽、而愈顯以致其榮、則我何又見擬如罪人乎、何不行如人之所言曰、莫若作惡以致善、曰、非也、有人謗我儕誣我儕素有此言、其人受刑宜也、