那麼，你會對我說：「既然如此，神為什麼還要指責人呢？到底誰能抵擋他的旨意呢？」

这样，你必对我说：“他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”

这样，你会对我说：“那么，他为什么还指责人呢？有谁能抗拒他的旨意呢？”

这样，你会对我说：“那么，他为什么还指责人呢？有谁能抗拒他的旨意呢？”

这样，你肯定会对我说：“为什么上帝还指责人呢？谁能抗拒祂的旨意呢？”

这样，你会对我说：“那么他为什么责怪人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”

那么，你会对我说：“既然如此，神为什么还要指责人呢？到底谁能抵挡他的旨意呢？”

這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」

這樣，你會對我說：「那麼，他為甚麼還指責人呢？有誰能抗拒他的旨意呢？」

這樣，你會對我說：「那麼，他為甚麼還指責人呢？有誰能抗拒他的旨意呢？」

這樣，你肯定會對我說：「為什麼上帝還指責人呢？誰能抗拒祂的旨意呢？」

這樣，你會對我說：“那麼他為甚麼責怪人呢？有誰抗拒他的旨意呢？”

這樣，你必對我說：『他為甚麼還指摘人呢？誰反對過他的主意呢？』

如是、爾必語我云、上帝何尚責人乎、孰逆其旨乎、

爾必語我云、何其尚責人哉、孰逆其旨乎、

然則爾必語我云、天主何尚責人哉、誰能抗拒其旨乎、

爾將謂予曰：既如此、則天主尚何復責人？夫孰能違其意乎？

One of you will say to me:“ Then why does God still blame us? For who is able to resist his will?”

One of you will say to me,“ Then why does God still blame us? Who can oppose what he wants to do?”

You will say to me then,“ Why does he still find fault? For who can resist his will?”

Well then, you might say,“ Why does God blame people for not responding? Haven’t they simply done what he makes them do?”

You will say to me, therefore,“ Why then does he still find fault? For who resists his will?”

You will say to me then,“ Why does He still find fault? For who has resisted His will?”

You will say to me then,“ Why does He still find fault? For who has resisted His will?”

Thou wilt say then unto me, Why doth he still find fault? For who withstandeth his will?

You will say to me, therefore,“ Why then does He still find fault? For who can resist His will?”

Thou wilt say then unto me, Why doth he yet find fault? For who hath resisted his will?

You will say to me then,“ Why does he still find fault? For who has ever resisted his will?”

You will say then to me,“ Why does he still find fault? For who withstands his will?”

地上所有的居民都算為無有，他照著自己的旨意對待天上的眾軍和地上的居民。沒有人能攔住他的手，或對他說：「你做什麼？」

但是有人會說：「死人怎樣復活呢？他們以什麼樣的身體出現呢？」

從前你們有意要害我，但神在其中有他的美意，為要成就今日這樣的結果，使許多人得以存活。

「事實上，希律和本丟彼拉多，與外邦人和以色列子民果然在這城裡一同聚集，對付你所膏立的聖僕耶穌，做成了你手和你計劃所預定要成就的一切事。

我從起初就宣告末後的事，從古時就宣告尚未成就的事。我說：『我的籌算必成立，我所喜悅的一切，我都必成就。』我要把猛禽從東方召來，把成就我籌算的人從遙遠之地召來。我已經說出，就必定使之實現；我計劃了，就必定實行。

既然宣講基督已經從死人中復活了，你們中間怎麼還有些人說沒有死人復活的事呢？

人受誘惑的時候，不可說：「我被神誘惑」，因為神是不能被邪惡誘惑的，神也不誘惑任何人。

這一位照著神設定的計劃和先見被交出去；你們就藉著外邦人的手，把他釘上十字架殺了。

人的怒火，也會使你得稱讚；你也會以餘怒束腰。

我要派遣他去攻擊一個不敬虔的國家，吩咐他去攻打我所惱怒的子民，擄財掠貨，踐踏他們，如同踐踏街上的泥土。但這不是他所想的，也不是他的心思打算；他心裡所懷的卻是毀滅、剪除多國。

這樣，你會說：「那些樹枝被折下來，就是要我能被接上去。」

人子確實要離去，正如經上指著他所寫的，但是出賣人子的那個人有禍了。對他來說，沒有出生倒好。」

但是，如果我按人的意思來說，我們的不義可以顯明神的義，那我們要怎麼說呢？難道降震怒的神是不公正的嗎？絕對不是！否則，神怎麼能審判世界呢？那麼，如果神的真實因我的虛謊使他的榮耀更加豐盛，為什麼我還要像罪人一樣被定罪呢？這樣，為什麼不說「讓我們作惡好帶來善」呢？——我們正是如此受到毀謗，也有些人說過我們講了這話——這些人被定罪倒是應該的。