那么，你会对我说：“既然如此，神为什么还要指责人呢？到底谁能抵挡他的旨意呢？”

这样，你必对我说：“他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”

这样，你会对我说：“那么，他为什么还指责人呢？有谁能抗拒他的旨意呢？”

这样，你会对我说：“那么，他为什么还指责人呢？有谁能抗拒他的旨意呢？”

这样，你肯定会对我说：“为什么上帝还指责人呢？谁能抗拒祂的旨意呢？”

这样，你会对我说：“那么他为什么责怪人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”

這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」

這樣，你會對我說：「那麼，他為甚麼還指責人呢？有誰能抗拒他的旨意呢？」

這樣，你會對我說：「那麼，他為甚麼還指責人呢？有誰能抗拒他的旨意呢？」

這樣，你肯定會對我說：「為什麼上帝還指責人呢？誰能抗拒祂的旨意呢？」

這樣，你會對我說：“那麼他為甚麼責怪人呢？有誰抗拒他的旨意呢？”

這樣，你必對我說：『他為甚麼還指摘人呢？誰反對過他的主意呢？』

那麼，你會對我說：「既然如此，神為什麼還要指責人呢？到底誰能抵擋他的旨意呢？」

如是、爾必語我云、上帝何尚責人乎、孰逆其旨乎、

爾必語我云、何其尚責人哉、孰逆其旨乎、

然則爾必語我云、天主何尚責人哉、誰能抗拒其旨乎、

爾將謂予曰：既如此、則天主尚何復責人？夫孰能違其意乎？

One of you will say to me:“ Then why does God still blame us? For who is able to resist his will?”

One of you will say to me,“ Then why does God still blame us? Who can oppose what he wants to do?”

You will say to me then,“ Why does he still find fault? For who can resist his will?”

Well then, you might say,“ Why does God blame people for not responding? Haven’t they simply done what he makes them do?”

You will say to me, therefore,“ Why then does he still find fault? For who resists his will?”

You will say to me then,“ Why does He still find fault? For who has resisted His will?”

You will say to me then,“ Why does He still find fault? For who has resisted His will?”

Thou wilt say then unto me, Why doth he still find fault? For who withstandeth his will?

You will say to me, therefore,“ Why then does He still find fault? For who can resist His will?”

Thou wilt say then unto me, Why doth he yet find fault? For who hath resisted his will?

You will say to me then,“ Why does he still find fault? For who has ever resisted his will?”

You will say then to me,“ Why does he still find fault? For who withstands his will?”

地上所有的居民都算为无有，他照着自己的旨意对待天上的众军和地上的居民。没有人能拦住他的手，或对他说：“你做什么？”

但是有人会说：“死人怎样复活呢？他们以什么样的身体出现呢？”

从前你们有意要害我，但神在其中有他的美意，为要成就今日这样的结果，使许多人得以存活。

“事实上，希律和本丢彼拉多，与外邦人和以色列子民果然在这城里一同聚集，对付你所膏立的圣仆耶稣，做成了你手和你计划所预定要成就的一切事。

我从起初就宣告末后的事，从古时就宣告尚未成就的事。我说：‘我的筹算必成立，我所喜悦的一切，我都必成就。’我要把猛禽从东方召来，把成就我筹算的人从遥远之地召来。我已经说出，就必定使之实现；我计划了，就必定实行。

既然宣讲基督已经从死人中复活了，你们中间怎么还有些人说没有死人复活的事呢？

人受诱惑的时候，不可说：“我被神诱惑”，因为神是不能被邪恶诱惑的，神也不诱惑任何人。

这一位照着神设定的计划和先见被交出去；你们就藉着外邦人的手，把他钉上十字架杀了。

人的怒火，也会使你得称赞；怒火后的余剩之民，你也会用来束腰。

我要派遣他去攻击一个不敬虔的国家，吩咐他去攻打我所恼怒的子民，掳财掠货，践踏他们，如同践踏街道上的泥土。但这不是他所想的，也不是他的心思打算；他心里所怀的却是毁灭、剪除多国。

这样，你会说：“那些树枝被折下来，就是要我能被接上去。”

人子确实要离去，正如经上指着他所写的，但是出卖人子的那个人有祸了。对他来说，没有出生倒好。”

但是，如果我按人的意思来说，我们的不义可以显明神的义，那我们要怎么说呢？难道降震怒的神是不公正的吗？绝对不是！否则，神怎么能审判世界呢？那么，如果神的真实因我的虚谎使他的荣耀更加丰盛，为什么我还要像罪人一样被定罪呢？这样，为什么不说“让我们作恶好带来善”呢？——我们正是如此受到毁谤，也有些人说过我们讲了这话——这些人被定罪倒是应该的。