這樣，你會對我說：“那麼他為甚麼責怪人呢？有誰抗拒他的旨意呢？”

这样，你必对我说：“他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”

这样，你会对我说：“那么，他为什么还指责人呢？有谁能抗拒他的旨意呢？”

这样，你会对我说：“那么，他为什么还指责人呢？有谁能抗拒他的旨意呢？”

这样，你肯定会对我说：“为什么上帝还指责人呢？谁能抗拒祂的旨意呢？”

这样，你会对我说：“那么他为什么责怪人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”

那么，你会对我说：“既然如此，神为什么还要指责人呢？到底谁能抵挡他的旨意呢？”

這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」

這樣，你會對我說：「那麼，他為甚麼還指責人呢？有誰能抗拒他的旨意呢？」

這樣，你會對我說：「那麼，他為甚麼還指責人呢？有誰能抗拒他的旨意呢？」

這樣，你肯定會對我說：「為什麼上帝還指責人呢？誰能抗拒祂的旨意呢？」

這樣，你必對我說：『他為甚麼還指摘人呢？誰反對過他的主意呢？』

那麼，你會對我說：「既然如此，神為什麼還要指責人呢？到底誰能抵擋他的旨意呢？」

如是、爾必語我云、上帝何尚責人乎、孰逆其旨乎、

爾必語我云、何其尚責人哉、孰逆其旨乎、

然則爾必語我云、天主何尚責人哉、誰能抗拒其旨乎、

爾將謂予曰：既如此、則天主尚何復責人？夫孰能違其意乎？

One of you will say to me:“ Then why does God still blame us? For who is able to resist his will?”

One of you will say to me,“ Then why does God still blame us? Who can oppose what he wants to do?”

You will say to me then,“ Why does he still find fault? For who can resist his will?”

Well then, you might say,“ Why does God blame people for not responding? Haven’t they simply done what he makes them do?”

You will say to me, therefore,“ Why then does he still find fault? For who resists his will?”

You will say to me then,“ Why does He still find fault? For who has resisted His will?”

You will say to me then,“ Why does He still find fault? For who has resisted His will?”

Thou wilt say then unto me, Why doth he still find fault? For who withstandeth his will?

You will say to me, therefore,“ Why then does He still find fault? For who can resist His will?”

Thou wilt say then unto me, Why doth he yet find fault? For who hath resisted his will?

You will say to me then,“ Why does he still find fault? For who has ever resisted his will?”

You will say then to me,“ Why does he still find fault? For who withstands his will?”

地上所有的居民，在他來說都是虛無；在天上的萬軍中，他憑自己的意旨行事；在地上的居民中，也是這樣；沒有人能攔住他的手，或問他說：‘你作甚麼？’

說：“耶和華我們列祖的神啊，你不是天上的神嗎？你不是統治列邦萬國的嗎？你手中有大能大力，沒有人能抵擋你。

但有人會說：“死人怎樣復活呢？要帶著怎麼樣的身體來呢？”

從前你們有意要害我，但神有美好的意思在其中，為要成就今日的光景，使許多人的性命得以保全。

希律和本丟．彼拉多，外族人和以色列民，真的在這城裡聚集，反對你所膏立的聖僕耶穌，行了你手和你旨意所預定要成就的一切。

我從起初就宣告末後的事，從古時就述說還未作成的事，說：‘我的計劃必定成功，我所喜悅的，我都必作成。’我把鷙鳥從日出之地召來，就是把成就我計劃的人從遠方召來。我不但說了，而且也要使我的話實現；我不但計劃好了，而且也必實行。

我們既然傳基督從死人中復活了，你們中間怎麼有人說沒有死人復活呢？

人被試探，不可說“我被神試探”；因為神不能被惡試探，他也不試探任何人。

他照著神的定旨和預知被交了出去，你們就藉不法之徒的手，把他釘死了。

人的忿怒必使你得稱讚，人的餘怒必成為你的裝飾。

我要差派他去攻擊一個不敬虔的國，吩咐他去攻擊我惱怒的子民，擄去掠物，搶奪擄物，把他們踐踏，像街上的泥土一樣。但亞述並沒有這樣想過，他心裡也沒有這樣打算；他心裡倒想毀滅、剪除多國。

但是他既已定意，誰能使他轉意呢？他心裡所願的，就行出來。他為我所定的，他必成全，這類的事情，他還有許多。

若論力量，他多麼強大，若論訴訟，他說：‘誰能把我傳來？’

那麼你會說，那些樹枝被折下來，就是要把我接上去。

正如經上指著人子所說的，他固然要離世，但出賣人子的那人有禍了！他沒有生下來還好。”

他奪取，誰能攔阻他？誰敢問他：‘你幹甚麼？’神必不抑制他的怒氣，海怪拉哈伯的助手都俯伏在他以下。何況我呢？我怎敢回答他，措辭與他辯論呢？即使我有理，也不敢回答，只向那審判我的求憐憫；

我且照著人的見解來說，我們的不義若彰顯神的義，我們可以說甚麼呢？難道降怒的神是不義的嗎？絕對不是！如果是這樣，神怎能審判世界呢？但是神的誠實，如果因我的虛謊而更加顯出他的榮耀來，為甚麼我還要像罪人一樣受審判呢？為甚麼不說：“我們去作惡以成善吧！”（有人毀謗我們，說我們講過這話。）這種人被定罪是理所當然的。