此固非人意與人力、所得而左右、惟在慈惠天主之矜恤而已。

据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。

由此看来，这不靠人的意愿，也不靠人的努力，只靠上帝的怜悯。

由此看来，这不靠人的意愿，也不靠人的努力，只靠神的怜悯。

可见这并不在于人的意志和努力，而在于祂的怜悯。

这样看来，既不是出于人意，也不是由于人为（“人为”原文作“奔走”或“奔跑”），只在于那怜悯人的神。

由此可见，这不在于人的意愿，也不在于人的努力，而在于施怜悯的神。

據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。

由此看來，這不靠人的意願，也不靠人的努力，只靠上帝的憐憫。

由此看來，這不靠人的意願，也不靠人的努力，只靠神的憐憫。

可見這並不在於人的意志和努力，而在於祂的憐憫。

這樣看來，既不是出於人意，也不是由於人為（“人為”原文作“奔走”或“奔跑”），只在於那憐憫人的神。

這便不是在乎那意願的，也不是在乎那奔跑的，乃是在乎那憐恤人的上帝了。

由此可見，這不在於人的意願，也不在於人的努力，而在於施憐憫的神。

是則非由志意、非由馳驅、乃由矜恤之上帝也、

此非由人意、非由人力、乃由上帝矜恤、

如是、非由人願、非由人力、原文作如是非由願者非由趨者乃由矜恤之天主、

It does not, therefore, depend on human desire or effort, but on God’s mercy.

So it doesn’t depend on what people want or what they do. It depends on God’s mercy.

So then it depends not on human will or exertion, but on God, who has mercy.

So it is God who decides to show mercy. We can neither choose it nor work for it.

So then, it does not depend on human will or effort but on God who shows mercy.

So then, it does not depend on the person who wants it nor the one who runs, but on God who has mercy.

So then it is not of him who wills, nor of him who runs, but of God who shows mercy.

So then it is not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that hath mercy.

So then it does not depend on human will or effort but on God who shows mercy.

So then[ it is] not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that sheweth mercy.

So then, it does not depend on human desire or exertion, but on God who shows mercy.

So then it is not of him who wills, nor of him who runs, but of God who has mercy.

凡納之者。厥名是信。授以權能。超凡入聖。天主兒女。卓哉身分。若輩之生。非緣血氣。惟自天主。無與人意。

爾時耶穌又言曰：『頌揚聖父、天地真主！蓋爾隱此道於智巧之人、而啟之於赤子；父之妙旨、不亦善乎。

蓋吾人從前亦昏昧悖逆、徬徨岐途、縱情恣慾、險狠媢嫉；己實可惡、而轉以惡人。惟吾救主天主大發慈悲、不視人之行為、一惟彼之仁愛、藉重生之洗禮、賜吾人以救拔；

當時主感於聖神、不勝忻愉曰：『偉哉聖父！天地之主！爾令世之智者昧於妙道、而獨啟迪赤子之心。父乎、是誠爾之美意。

惟父憑其自由聖意、以真實無妄之道、予吾人以再造、俾充先薦之果、而與萬物更始；

願吾兄弟一思其聖召之所在。爾中鮮有世俗之所謂哲人、亦鮮有強有力者、與出身於貴族之人、雖然、世俗所視為愚者、天主則簡拔之、以愧眾哲；世俗所視為弱者、天主則簡拔之、以勝強有力者；世俗所認為卑卑不足道而視若無物者、天主則簡拔之、以毀滅有名無實之徒；庶幾血肉之身、無敢自衒自誇於天主之前。爾等得優遊於耶穌基督之中、天主之恩也；而耶穌基督實已成為吾人之智慧、正義、聖德、與救贖矣。經云：『誇耀者、誇耀天主也可、』此之謂歟。

然富於慈悲之天主、按其愛人之大德、緣基督之偉功、拔吾人於罪中、起吾人於已死、俾吾人得與基督同享生命；

蓋爾因信而蒙救、實憑聖寵；凡此皆非爾所固有、純出天主之惠賜。

而爾等則為蒙選之族、赫赫司祭、雍雍神國實天主之眷屬也。天主既召爾等出於黑暗入於靈光、爾等可不表彰大德乎。爾等昔日不成民族、今乃成為天主之民矣；昔日未蒙矜憐、今則已蒙矜憐矣。

應知一切善念、主實啟之；一切善工、主實佑之；爾有所成、莫非主之美意。

兄弟則為主之所愛、吾儕尚可不為爾等恆謝洪恩乎？蓋天主自始予爾等以簡拔、俾爾等受聖神之感化、篤信真理、以蒙救恩。其召爾也、以吾儕之傳福音為因緣、而以爾等得沾吾主耶穌基督之光榮為目的。

當時二子尚未出生、善惡未形、而天主欲明示簡選之不憑人力、惟憑恩旨也、

天風翛然而作、爾聞其聲、而不知其何自何往、生於神者、亦復如是。』

佩德以為飾。共熙光天與化日。爾稟平旦氣。芳露所滋潤。