蓋我之所為、自身亦莫明其所以然也。我之所願、我未之行；我之所惡、我反行之。

因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。

因为我所做的，我自己不明白。我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我反而去做。

因为我所做的，我自己不明白。我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我反而去做。

我不明白自己的所作所为，因为我想做的，我做不到；而我憎恨的恶事，我偏偏去做！

因为我所作的，我不明白；我所愿意的，我没有去作，我所恨恶的，我倒去作。

实际上，我所做的，我不明白，因为我所愿意的，我没有去做；我所恨恶的，我反而去做。

因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。

因為我所做的，我自己不明白。我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我反而去做。

因為我所做的，我自己不明白。我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我反而去做。

我不明白自己的所作所為，因為我想做的，我做不到；而我憎恨的惡事，我偏偏去做！

因為我所作的，我不明白；我所願意的，我沒有去作，我所恨惡的，我倒去作。

因為我所作出來的、我竟不明白：我所願意的、我不去作；我所恨惡的、我倒去行。

實際上，我所做的，我不明白，因為我所願意的，我沒有去做；我所恨惡的，我反而去做。

蓋我所為者、不自知也、以我所願者不行之、所惡者斯行之、

我所為者、我不取也、我所好者不行之、我所惡者斯行之、

我所為者、不自知也、因我所願者、我不行之、我所惡者、斯行之、

I do not understand what I do. For what I want to do I do not do, but what I hate I do.

I don’t understand what I do. I don’t do what I want to do. Instead, I do what I hate to do.

For I do not understand my own actions. For I do not do what I want, but I do the very thing I hate.

I don’t really understand myself, for I want to do what is right, but I don’t do it. Instead, I do what I hate.

For I do not understand what I am doing, because I do not practice what I want to do, but I do what I hate.

For I do not understand what I am doing; for I am not practicing what I want to do, but I do the very thing I hate.

For what I am doing, I do not understand. For what I will to do, that I do not practice; but what I hate, that I do.

For that which I do I know not: for not what I would, that do I practise; but what I hate, that I do.

For I do not understand what I am doing, because I do not practice what I want to do, but I do what I hate.

For that which I do I allow not: for what I would, that do I not; but what I hate, that do I.

For I don’t understand what I am doing. For I do not do what I want– instead, I do what I hate.

For I don’t know what I am doing. For I don’t practice what I desire to do; but what I hate, that I do.

蓋情慾長則靈心消、靈心長則情慾消；兩者相敵、致爾心有餘而力不足。

予非自謂已奪得錦標、或已臻無過之境；第予仍朝乾夕惕努力前進、以冀能把握基督、亦如予之夙為基督所把握也。兄弟乎、予自分尚無把握惟有一事可以告慰兄弟、即從前種種、悉已置諸腦後、脫然忘懷；此後種種、尚在孳孳不倦、繼續努力、聚精會神、看定目標、奮赴前程、必欲自附於基督耶穌、以臻上達庶幾無負天主之寵召。

蓋吾輩之過失、不一而足、如能慎言、以免口過、則庶幾矣。若而人者、亦可謂能自勒其口、而自主其身者矣。

吾人能實踐光明之道、有如天主之光明者、則吾人實已彼此神交心契、而天主聖子耶穌之寶血、實已滌除吾人之罪矣。若吾人自謂無罪、是為自欺、而無真諦存乎吾心。

心欲行善、而卒未能行；心雖疾惡、而卒未之能去也。既云非所願而行之、則自非我之所為、乃寓吾身中之罪之所為也。

懷主愛人、但看一片丹忱。疾惡如仇、好善若渴。

雖然、天主堅實之基礎、固屹然不可搖動；其基礎之上、鐫有銘曰：凡屬主者、皆主所識。誦主名者、宜遠罪孽。

猶如搶物於火；其他則哀矜而加以戒懼、避之若浼；即其身體所玷污之衣裳、亦宜深惡而痛絕之也。

爾所具之信德、存之於己、以對越天主可也。人能於己所行內省不疚、樂在其中矣。

罪惡爾所厭、正義爾所張；天帝美爾德、膏澤迥異常；』

夫既知吾行之非、則承認法之是矣。

典章炳煥。我心所慕。賜我生命。昭爾恩祜。

深惡邪妄。獨愛正直。

金科玉律。靡有不純。覩彼無道。孰能無瞋。

小子知趨避。福祿盡在茲。

我主識善人。無道終滅裂。

蕩滌邪與淫。痛絕虛偽習。

二三其德。我所痛疾。吾愛大法。惟精惟一。

正惟好善。疾彼邪僻。

發憤守誡。自強不息。祈主使我。心冲體逸。

傳語愛主者。愛主當疾惡。主必拯良善。群小休糾纏。

但願血氣倫。翕然來歸順。

樂只君子。心地純潔。遵行聖道。兢兢業業。優哉游哉。順主之則。惟精惟一。無貳無忒。聖誡彰彰。寧敢荒逸。祈主導我。虔守大法。庶幾無愧。金科玉律。

祖殺先知、而爾築其墓足徵爾實默認乃祖之所為矣。

言語惟有誑與詐。行為無存知與仁。