律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。

律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。

而且加添了律法，使得过犯增加，只是罪在哪里增加，恩典就在哪里越发丰盛了。

而且加添了律法，使得过犯增加，只是罪在哪里增加，恩典就在哪里越发丰盛了。

律法是后来颁布的，使过犯更多地显出来，只是哪里的罪越多，哪里的恩典就显得越丰富。

律法出现，为要使过犯增多；可是，罪在哪里增多，恩典就在哪里格外增多。

律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。

而且加添了律法，使得過犯增加，只是罪在哪裏增加，恩典就在哪裏越發豐盛了。

而且加添了律法，使得過犯增加，只是罪在哪裏增加，恩典就在哪裏越發豐盛了。

律法是後來頒佈的，使過犯更多地顯出來，只是哪裡的罪越多，哪裡的恩典就顯得越豐富。

律法的出現，是要叫過犯增多；然而罪在哪裡增多，恩典就更加增多了。

律法溜了進來，使過犯增多；但罪在哪裏增多，恩典也就在哪裏格外地滿溢；

律法出現，為要使過犯增多；可是，罪在哪裡增多，恩典就在哪裡格外增多。

且律既至、俾愆益增、罪既增、而恩愈洪矣、

律法立、而罪之多以顯、亦罪多、而恩之洪益彰、

律法立、致罪增益、然罪增益之處、恩寵更裕、

夫法之所至罪之所彰也；而罪之所彰、恩亦彌盛。

The law was brought in so that the trespass might increase. But where sin increased, grace increased all the more,

The law was given so that sin would increase. But where sin increased, God’s grace increased even more.

Now the law came in to increase the trespass, but where sin increased, grace abounded all the more,

God’s law was given so that all people could see how sinful they were. But as people sinned more and more, God’s wonderful grace became more abundant.

The law came along to multiply the trespass. But where sin multiplied, grace multiplied even more

The Law came in so that the offense would increase; but where sin increased, grace abounded all the more,

Moreover the law entered that the offense might abound. But where sin abounded, grace abounded much more,

And the law came in besides, that the trespass might abound; but where sin abounded, grace did abound more exceedingly:

The law came along to multiply the trespass. But where sin multiplied, grace multiplied even more

Moreover the law entered, that the offence might abound. But where sin abounded, grace did much more abound:

Now the law came in so that the transgression may increase, but where sin increased, grace multiplied all the more,

The law came in that the trespass might abound; but where sin abounded, grace abounded more exceedingly;

这样，我们可以说什么呢？我们可以常在罪中，叫恩典增多吗？

我们从前也是无知、不顺服、受了迷惑、被各种私欲和逸乐所奴役，生活在恶毒和嫉妒之中，是可憎可恶的，并且互相仇视。然而，到了神我们的救主显明他的恩慈和怜爱的时候，他就救了我们，并不是由于我们所行的义，而是照着他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神藉着我们的救主耶稣基督丰丰富富浇灌在我们身上的，使我们既然因着他的恩典得称为义，就可以凭着永生的盼望成为后嗣。

耶和华啊！因你名的缘故，求你赦免我的罪孽，因为我的罪孽重大。

罪必不能辖制你们，因为你们不是在律法之下，而是在恩典之下。

所以我告诉你，她许多罪都蒙赦免了，因为她的爱多；那赦免少的，爱就少。”

那么，为什么要有律法呢？是为了过犯的缘故才加上的，直到那得应许的后裔来到。律法是藉着天使经中保的手设立的；中保不是为单方面的，但神却是一位。这样，律法和神的应许是对立的吗？绝对不是。如果所赐下的律法能使人得生命，义就真的是出于律法了。但圣经把所有的人都圈在罪中，好把那因信耶稣基督而来的应许，赐给相信的人。但信的道理还没有来到以前，我们在律法下被囚禁、被围困，直到那要来的信的道理显明出来。这样，律法成了我们的启蒙教师，领我们到基督那里，使我们可以因信称义。但信的道理既然来到，我们就不再在启蒙教师之下了。

因为律法带来刑罚，没有律法，就没有违背律法的事。

你们因着自己的过犯和罪恶，原是死的。那时你们在过犯和罪恶中行事为人，随着时代的潮流，也服从空中掌权的首领，就是现今在悖逆的人身上运行的灵。我们从前也都和他们在一起，放纵肉体的私欲，随着肉体和心意所喜好的去行；我们与别人一样，生来都是可怒的儿女。然而神满有怜悯，因着他爱我们的大爱，就在我们因过犯死了的时候，使我们与基督一同活过来，（你们得救是靠着恩典，）

然而我们晓得，凡律法所说的，都是对在律法之下的人说的，好让每一个人都没有话可讲，使全世界的人都伏在神的审判之下。没有一个人可以靠行律法，在神面前得称为义，因为藉着律法，人对于罪才有充分的认识。

耶和华说：“你们来，我们彼此辩论；你们的罪虽像硃红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。

贼来了，不过是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要使羊得生命，并且得的更丰盛。

‘我喜爱怜悯，不喜爱祭祀’，你们去想一想这话的意思吧。我来不是要召义人，而是要召罪人。”

你没有用银子为我买菖蒲，也没有用祭物的脂肪使我饱足；相反地，你用你的罪使我劳累，你用你的罪孽使我厌烦。“唯有我为自己的缘故，涂抹你的过犯，我也不再记念你的罪。

如果我没有来，也没有对他们讲过什么，他们就没有罪；但现在他们的罪是无可推诿的了。

我们从前属肉体的时候，罪恶的情欲藉着律法在我们的肢体里发动，就结出死亡的果子。但现在，我们既然向那捆绑我们的律法死了，就脱离了律法的约束，好让我们用心灵的新样子，而不用仪文的旧方式来服事主。这样，我们可以说什么呢？难道律法是罪吗？绝对不是。不过，如果不是藉着律法，我就不知道什么是罪；如果不是律法说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心。但罪趁着机会，藉着诫命在我里面发动各样的贪心，因为没有律法，罪是死的。在没有律法的时候，我是活的；但诫命一来，罪就活了，我就死了。那本来使人活的诫命，反而使我死了；因为罪藉着诫命把握着机会来欺骗我，并且杀了我。这样，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义和良善的。既是这样，那良善的反而使我死吗？绝对不是！但罪藉着那良善的使我死，就显出真是罪，为了要使罪藉着诫命变成更加邪恶。

有何神像你，赦免罪孽，不追究产业之余民的过犯呢？他不永远怀怒，因为他喜爱怜悯。他必再怜爱我们，把我们的罪孽都践踏在脚下，又把我们（按照《马索拉文本》，“我们”作“他们”；现参照其他抄本、《七十士译本》和其他古译本翻译）的一切罪恶都投在深海里。

你既然使你的姊妹较显为义，你就要承担自己的耻辱；因为你所犯的罪比她们所犯的更可憎，她们比你更显为义。你使你的姊妹较显为义，所以你就要惭愧，承担自己的耻辱了。

“‘但我仍要记念在你年幼的时候与你所立的约，也要与你坚立永远的约。你接纳你姊姊和你妹妹回来的时候，你就会想起你所行的，并要自觉惭愧；我要把她们赐给你作女儿，但这并不是出于我与你所立的约。我要坚立我与你所立的约，你就知道我是耶和华，好使你在我赦免你所行的一切时，就会回想，自觉惭愧，并且因你所受的羞辱不再开口。这是主耶和华的宣告。’”

我必用洁净的水洒在你们身上，你们就洁净了；我必洁净你们的一切污秽，使你们远离所有可憎的像。“‘我必把新心赐给你们，把新灵放在你们里面；我必从你们的肉体中除去石心，把肉心赐给你们。我必把我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章。你们要住在我赐给你们列祖的地；你们要作我的子民，我要作你们的神。我必拯救你们脱离你们的一切污秽；我必叫五谷丰收，不使你们遇见饥荒。我必使树木的果子和田地的出产增多，好使你们在列国中不再因饥荒而遭受耻辱。那时，你们必想起你们的恶行和不好的作为，就必因你们的罪孽和可憎恶的事厌恶自己。你们要知道我这样行，不是为了你们的缘故；以色列家啊！你们要因自己的行为抱愧蒙羞。这是主耶和华的宣告。

如果那以文字刻在石上使人死的律法的工作，尚且带有荣光，以致以色列人因着摩西脸上短暂的荣光，不能注视他的脸，那出于圣灵的工作不是更有荣光吗？如果那定人有罪的工作尚且有荣光，那使人称义的工作就更有荣光了！

好使他恩典的荣耀得着颂赞。这恩典是他在爱子里赐给我们的。我们在他爱子里，藉着他的血蒙了救赎，过犯得到赦免，都是按着他丰盛的恩典。这恩典是他用各样的智慧和聪明，充充足足地赐给我们的；

你们不知道不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是行淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪心的、醉酒的、辱骂人的或勒索的，都不能承受神的国。你们有些人从前也是这样的，但现在藉着我们主耶稣基督的名，靠着我们神的灵，都已经洗净了，圣洁了，称义了。

因背道的以色列犯了淫乱，我就给她休书，把她休了。我看见她诡诈的妹妹犹大还是不惧怕，照样行淫。因以色列把自己的淫行视作等闲，去与石头木头行淫，就把这地玷污了。虽然这样，她诡诈的妹妹犹大还没有全心归向我，只是假意地归我。”这是耶和华的宣告。耶和华对我说：“背道的以色列，比诡诈的犹大还显得正义。你去，把这些话向北方宣告，说：‘背道的以色列啊，回转吧！’这是耶和华的宣告。‘我必不向你们变脸，因为我是慈爱的，我必不永远怀怒。’这是耶和华的宣告。‘只要你承认自己的罪孽，就是悖逆了耶和华你的神，在每棵繁茂的树下，滥爱外族人的神，没有听从我的话。’这是耶和华的宣告。‘背道的人哪，回转吧！’这是耶和华的宣告。‘因为我才是你们的主。我要每城取一人，每族取二人，把你们带到锡安。

悬挂着的犯人中，有一个侮辱他说：“你不是基督吗？救你自己和我们吧！”另一个就应声责备他说：“你是同样受刑的，还不惧怕神吗？我们是罪有应得的。我们所受的与所作的相称，然而这个人并没有作过什么不对的事。”他又对耶稣说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。”耶稣对他说：“我实在告诉你，今天你必定同我在乐园里了。”

我从前是亵渎神的、迫害人的、凌辱人的，然而我还蒙了怜悯，因为我是在不信的时候，由于无知而作的。我们主的恩典，随着在基督耶稣里的信心和爱心，在我身上越发增加。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是值得完全接纳的。在罪人中我是个罪魁。可是，我竟然蒙了怜悯，好让基督耶稣在我这个罪魁身上，显明他完全的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。

可是玛拿西却引诱犹大人和耶路撒冷的居民行恶，比耶和华在以色列人面前除灭的列国更厉害。耶和华曾警告玛拿西和他的人民，他们却不理会。因此耶和华领亚述王的将帅来攻打他们，用钩子钩着玛拿西，用铜链锁住他，把他带到巴比伦去。玛拿西在急难的时候，就恳求耶和华他的神，并且在他列祖的神面前非常谦卑。他向耶和华祷告，耶和华应允他的恳求，垂听他的祈求，使他归回耶路撒冷，恢复他的王位。玛拿西这才知道只有耶和华是神。