律法是后来颁布的，使过犯更多地显出来，只是哪里的罪越多，哪里的恩典就显得越丰富。

律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。

而且加添了律法，使得过犯增加，只是罪在哪里增加，恩典就在哪里越发丰盛了。

而且加添了律法，使得过犯增加，只是罪在哪里增加，恩典就在哪里越发丰盛了。

律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。

律法出现，为要使过犯增多；可是，罪在哪里增多，恩典就在哪里格外增多。

律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。

而且加添了律法，使得過犯增加，只是罪在哪裏增加，恩典就在哪裏越發豐盛了。

而且加添了律法，使得過犯增加，只是罪在哪裏增加，恩典就在哪裏越發豐盛了。

律法是後來頒佈的，使過犯更多地顯出來，只是哪裡的罪越多，哪裡的恩典就顯得越豐富。

律法的出現，是要叫過犯增多；然而罪在哪裡增多，恩典就更加增多了。

律法溜了進來，使過犯增多；但罪在哪裏增多，恩典也就在哪裏格外地滿溢；

律法出現，為要使過犯增多；可是，罪在哪裡增多，恩典就在哪裡格外增多。

且律既至、俾愆益增、罪既增、而恩愈洪矣、

律法立、而罪之多以顯、亦罪多、而恩之洪益彰、

律法立、致罪增益、然罪增益之處、恩寵更裕、

夫法之所至罪之所彰也；而罪之所彰、恩亦彌盛。

The law was brought in so that the trespass might increase. But where sin increased, grace increased all the more,

The law was given so that sin would increase. But where sin increased, God’s grace increased even more.

Now the law came in to increase the trespass, but where sin increased, grace abounded all the more,

God’s law was given so that all people could see how sinful they were. But as people sinned more and more, God’s wonderful grace became more abundant.

The law came along to multiply the trespass. But where sin multiplied, grace multiplied even more

The Law came in so that the offense would increase; but where sin increased, grace abounded all the more,

Moreover the law entered that the offense might abound. But where sin abounded, grace abounded much more,

And the law came in besides, that the trespass might abound; but where sin abounded, grace did abound more exceedingly:

The law came along to multiply the trespass. But where sin multiplied, grace multiplied even more

Moreover the law entered, that the offence might abound. But where sin abounded, grace did much more abound:

Now the law came in so that the transgression may increase, but where sin increased, grace multiplied all the more,

The law came in that the trespass might abound; but where sin abounded, grace abounded more exceedingly;

那么，我们该怎么说呢？我们可以继续犯罪，使恩典显得更丰富吗？

从前我们也愚蠢、悖逆、易受迷惑，受各种私欲和享乐的驱使，心里充满了嫉妒和恶念，令人憎恶，也彼此憎恨。但我们的救主上帝向人彰显了祂的恩慈和仁爱，借着重生之洗和圣灵的更新拯救了我们，这并非因为我们有义行，而是因为祂的怜悯。上帝借着我们的救主耶稣基督把圣灵丰丰富富地浇灌在我们身上。这样，我们既然靠着祂的恩典而被称为义人，就可以成为后嗣，有永生的盼望。

耶和华啊，我罪恶深重，求你为了自己的名而赦免我。

罪不能再主宰你们，因为你们已经不在律法之下，而是在恩典之中。

所以我告诉你，她众多的罪都被赦免了，因此她的爱深切；那些获得赦免少的，他们的爱也少。”

那么，为什么会有律法呢？律法是为了使人知罪而颁布的，等那位承受应许的后裔来到后，律法的任务就完成了。律法是通过天使交给一位中间人颁布的。中间人代表双方，但上帝则单方面赐下应许。这样看来，上帝的律法和上帝的应许是否互相矛盾呢？当然不是！如果赐下的律法能带给人生命，人就可以靠律法成为义人了。但圣经说万物都在罪的权势下，为要使那些相信的人因为相信耶稣基督而得到应许。信耶稣的时代还没有来临以前，律法暂时监管我们。等到信耶稣之道显明出来后，律法就不再监管我们。因此，律法是我们的监护人，负责引领我们归向基督，使我们可以因信而被称为义人。现在信耶稣的时代已经来临，我们不再受律法监管。

因为有律法，就有刑罚；哪里没有律法，哪里就没有违法的事。

你们从前死在过犯和罪恶之中。那时，你们随从今世的风俗，顺服在空中掌权的魔鬼，就是如今在一切叛逆上帝之人心中运行的邪灵。我们以前也在他们当中随从罪恶的本性，放纵肉体和心中的私欲，与其他人一样本是惹上帝发怒的人。然而上帝有丰富的怜悯，祂深爱我们，尽管我们死在过犯之中，祂仍然使我们和基督一同活了过来。你们得救是因为上帝的恩典。

我们知道律法所讲的都是针对律法之下的人，好叫所有的人都无话可说，使全世界都伏在上帝的审判之下。因为无人能够靠遵行律法而被上帝视为义人，律法的本意是要使人知罪。

耶和华说：“来吧，我们彼此理论！你们的罪虽如猩红，也必洁白如雪；你们的罪虽如绯红，也必白如羊毛。

盗贼来，无非是要偷窃、杀害、毁坏。但我来是要羊得生命，并且得到丰盛的生命。

圣经上说，‘我喜爱怜悯之心，而非祭物’，你们去揣摩这句话的意思吧。我来不是要召义人，乃是要召罪人。”

你并没有花钱买菖蒲献给我，也没有用祭物的脂肪满足我，反而使我因你的罪恶而受累，因你的过犯而烦扰。“我，是我为自己的缘故，除去你的过犯，忘掉你的罪恶。

我如果没有来教导他们，他们就没有罪了，但现在他们的罪无可推诿。

从前我们受自己罪恶本性的控制，因律法而激发的罪恶欲望在我们身上发作，以致结出死亡的果子。但现在，我们既然向着一度捆绑我们的律法死了，就脱离了律法的控制，能够以圣灵所赐的新样式，而不是以拘守教条的旧样式事奉上帝。那么，我们可以说律法本身是罪吗？当然不是！没有律法，我们就不知道什么是罪。律法若不说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心。然而，罪却趁机利用诫命在我里面生出各种贪念，因为没有律法，罪是死的。我没认识律法之前是活的，但律法来了之后，罪就活了，而我却死了。我发现那本来要使人活的诫命反而叫我死，因为罪利用诫命趁机引诱我，而且借着诫命杀了我。其实律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。既然如此，难道是良善的诫命叫我死吗？当然不是！是罪借着良善的诫命叫我死。这样，罪借着诫命叫我死就显出它实在是邪恶至极！

有何神明像你一样赦免罪恶，饶恕你幸存子民的过犯？你不会永远发怒，因为你乐于施恩。你必再怜悯我们，将我们的罪恶践踏在脚下，把我们的一切过犯抛进深海。

既然你帮了你的姊妹，使她们显得公义，你就蒙受羞辱吧！因为你犯的罪比你姊妹犯的罪更可憎，以致她们显得比你更公义。因此，你就自取其辱，抱愧蒙羞吧！

然而，我顾念在你幼年时与你所立的约，我要与你立一个永远的约。你接纳你姊妹的时候，会想起自己的所作所为并自觉羞愧。我要将你姊妹赐给你作女儿，我这样做并不是出于我与你所立的约。我要和你立约，使你知道我是耶和华。我要赦免你所有的罪，那时你想起这事会羞愧难当，不敢再开口。这是主耶和华说的。’”

我要在你们身上洒清水洁净你们，洗净你们所有的污秽，除掉你们心中一切的偶像。我要赐你们一颗新心，把新的灵放在你们里面。我要除去你们的石心，赐给你们一颗肉心。我要把我的灵放在你们里面，使你们恪守我的律例，谨遵我的典章。你们必安居在我赐给你们祖先的土地上。你们要做我的子民，我要做你们的上帝。我要拯救你们脱离各样的污秽之事。我要使你们五谷丰登，不让饥荒侵害你们。我要使树木硕果累累，田间出产丰盛，免得你们因饥荒再被外族人讥笑。那时，你们便会想起自己邪恶的行径，并因自己的罪恶和可憎行为而厌恶自己。主耶和华说，你们应当知道，我这样做并不是为了你们。以色列人啊，你们应当为自己的行为抱愧蒙羞。’

这最终带来死亡、刻在石版上的律法条文的事工尚且有荣耀，甚至使摩西的脸上发出荣光，尽管很快就消逝了，以色列人仍然无法定睛看他，那么圣灵的事工岂不更有荣耀吗？那定人罪的事工尚且有荣耀，这使人被称为义人的事工岂不更有荣耀吗？

我们赞美祂奇妙无比的恩典，这恩典是上帝借着祂的爱子赐给我们的。我们借着祂爱子的血蒙救赎，过犯得到赦免，这都是出于祂的洪恩。上帝用各种智慧和聪明把这恩典丰丰富富地赐给我们，

你们岂不知道不义的人不能承受上帝的国吗？不要自欺，一切淫乱的、拜偶像的、通奸的、变态的、同性恋的、偷窃的、贪婪的、酗酒的、毁谤的、欺诈的，都不能承受上帝的国。你们当中有些以前就是这样的人，但靠着主耶稣基督的名和我们上帝的灵，你们已经被洗净，成为圣洁的义人了。

因为以色列不忠贞，我给她休书，把她休掉。她不忠的妹妹犹大却不害怕，竟也去淫乱。以色列肆意淫乱，拜石头木头，玷污了土地。尽管如此，她不忠的妹妹犹大只是假装归向我，并不诚心。这是耶和华说的。”耶和华对我说：“不忠贞的以色列比奸诈的犹大罪过还轻。你去向北方宣告，“‘耶和华说，不忠贞的以色列啊，回转吧！我必不向你们发怒，因为我充满慈爱，不会永远怀怒。’这是耶和华说的。‘你必须要承认自己的罪，承认背叛了你的上帝耶和华，在绿荫树下祭拜各种外邦的神明，不听从我的话。’这是耶和华说的。“‘不忠贞的子民啊，回转吧！因为我是你们的主人。我要从你们中间选些人带回锡安，每座城邑或每个宗族选一两个人。’这是耶和华说的。

跟耶稣同钉十字架的一个罪犯也讥笑耶稣，说：“你不是基督吗？救你自己和我们呀！”另一个罪犯却责备他说：“你同样是受刑的，难道不怕上帝吗？我们是罪有应得，但这个人没有犯过罪。”他随即恳求耶稣：“耶稣啊，当你来执掌王权的时候，请你记得我。”耶稣对他说：“我实在告诉你，今天你要和我一起在乐园里了。”

尽管我从前是个亵渎上帝、迫害和侮辱信徒的人，但我仍然蒙了怜悯，因为那时我无知，还没有信耶稣。主赐给我丰富的恩典，使我在基督耶稣里有信心和爱心。有句话千真万确、完全可信，就是“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”在罪人中我是个罪魁，但我依然蒙了怜悯，因为耶稣基督要在我这个罪魁身上彰显祂无限的忍耐，使我做那些要信靠祂并得到永生之人的榜样。

玛拿西诱使犹大人和耶路撒冷的居民作恶，比耶和华在以色列人面前所毁灭的各族更严重。耶和华警告玛拿西和他的百姓，他们却不肯听从。所以，耶和华就差遣亚述王的将领来攻击他们，他们捉住玛拿西，用钩子钩着他，用铜链锁着他押往巴比伦。在困苦中，玛拿西祈求他的上帝耶和华的帮助，并且在他祖先的上帝面前极其谦卑。耶和华应允他的祷告，垂听他的恳求，使他返回耶路撒冷继续做王。玛拿西这才明白耶和华是上帝。