如此说来，因为一人的过犯，众人都被定罪；照样，因为一人的义行，众人都被称为义人，得到生命。

如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

这样看来，因一次的过犯，所有的人都被定罪；照样，因一次的义行，所有的人也就被称义而得生命了。

这样看来，因一次的过犯，所有的人都被定罪；照样，因一次的义行，所有的人也就被称义而得生命了。

这样看来，因一次的过犯，所有人都被定罪；照样，因一次的义行，所有人都被称义得生命了。

由此可见，藉着一次的过犯导致了所有人的定罪；照样，藉着一次的义行给所有的人带来永生的称义。

如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。

這樣看來，因一次的過犯，所有的人都被定罪；照樣，因一次的義行，所有的人也就被稱義而得生命了。

這樣看來，因一次的過犯，所有的人都被定罪；照樣，因一次的義行，所有的人也就被稱義而得生命了。

如此說來，因為一人的過犯，眾人都被定罪；照樣，因為一人的義行，眾人都被稱為義人，得到生命。

這樣看來，因一次的過犯，所有人都被定罪；照樣，因一次的義行，所有人都被稱義得生命了。

這麼說來，因一人的過犯、萬人怎樣都受定罪；照樣，因一人所行的義、萬人也怎樣都被斷為無罪而得生命。

由此可見，藉著一次的過犯導致了所有人的定罪；照樣，藉著一次的義行給所有的人帶來永生的稱義。

若然、如以一愆致眾定罪、亦以一義致眾見義而獲生、

是眾見擬者、以一人之愆、稱義而生者、以一人之義也、

由是觀之、因一罪、一罪或作一人之罪人皆被罪、亦因一義、一義或作一人之義人皆稱義得永生、

總之、眾人皆因一人之罪而處死、亦因一人之義得免罪責、而獲生命。

Consequently, just as one trespass resulted in condemnation for all people, so also one righteous act resulted in justification and life for all people.

So one man’s sin brought guilt to all people. In the same way, one right act made people right with God. That one right act gave life to all people.

Therefore, as one trespass led to condemnation for all men, so one act of righteousness leads to justification and life for all men.

Yes, Adam’s one sin brings condemnation for everyone, but Christ’s one act of righteousness brings a right relationship with God and new life for everyone.

So then, as through one trespass there is condemnation for everyone, so also through one righteous act there is justification leading to life for everyone.

So then, as through one offense the result was condemnation to all mankind, so also through one act of righteousness the result was justification of life to all mankind.

Therefore, as through one man’s offense judgment came to all men, resulting in condemnation, even so through one Man’s righteous act the free gift came to all men, resulting in justification of life.

So then as through one trespass the judgment came unto all men to condemnation; even so through one act of righteousness the free gift came unto all men to justification of life.

So then, as through one trespass there is condemnation for everyone, so also through one righteous act there is life-giving justification for everyone.

Therefore as by the offence of one[ judgment came] upon all men to condemnation; even so by the righteousness of one[ the free gift came] upon all men unto justification of life.

Consequently, just as condemnation for all people came through one transgression, so too through the one righteous act came righteousness leading to life for all people.

So then as through one trespass, all men were condemned; even so through one act of righteousness, all men were justified to life.

因此，罪怎样从一个人进入世界并带来了死亡，死亡也怎样临到了全人类，因为全人类都犯了罪。

你们靠遵行摩西律法不能被称为义人，只有信靠耶稣才能被称为义人。

因为正如在亚当里众人都死了，同样，在基督里众人也都要复活。

因为一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因为一人的顺服，众人将被称为义人。

然而，上帝的洪恩远超过亚当的过犯。若因一人的过犯，众人都要死亡，那么上帝的恩典，也就是通过耶稣基督一人所赐的恩典，岂不要更丰富地临到众人吗？

因为祂愿全人类都得救，明白真理。上帝只有一位，在上帝和人类之间只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣。祂舍命作全人类的赎价，这在所定的时候已显明出来。

只看见耶稣暂时比天使低微一点，好靠着上帝的恩典为全人类亲尝死亡的滋味。祂因为经历死亡的痛苦而得到了尊贵和荣耀作冠冕。

耶稣受害而死是为了我们的过犯，祂复活是为了使我们成为义人。

至于我，当我从地上被举起来时，必吸引万人归向我。”

我们知道律法所讲的都是针对律法之下的人，好叫所有的人都无话可说，使全世界都伏在上帝的审判之下。因为无人能够靠遵行律法而被上帝视为义人，律法的本意是要使人知罪。但如今，上帝的义在律法以外显明出来，有律法和众先知做见证。人只要信耶稣基督，就可以被上帝称为义人，没有一个人例外。

他来是要为光做见证，叫世人可以借着他而相信。

我是耶稣基督的奴仆和使徒西门·彼得，写信给借着我们的上帝和救主耶稣基督的义，与我们得到同样宝贵信心的人。

于是门徒来见约翰，说：“老师，你看，以前在约旦河对岸和你在一起、你为祂做见证的那位在给人施洗，众人都去祂那里了！”