但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。

惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。

但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。

但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。

但对于只信赦免罪人的上帝、不靠功劳的人，他的信就被算为义。

可是，那不作工而只信那称不敬虔的人为义的神的，他的信就算为义了。

但是，一个人虽没有做工，却信靠那称不敬虔之人为义的神，这人的信就被算为义。

惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。

但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。

但對於只信赦免罪人的上帝、不靠功勞的人，他的信就被算為義。

可是，那不作工而只信那稱不敬虔的人為義的神的，他的信就算為義了。

而對那沒有作工、只信那稱不虔之人為義的、他的信就算為他的義了。』

但是，一個人雖沒有做工，卻信靠那稱不敬虔之人為義的神，這人的信就被算為義。

不行者、第信其稱不虔之人為義、其信即以之為義矣、

無行法而信、稱罪人以義者、即其信亦稱為義、

不行而信稱罪人為義之主、則其信稱為義、

正惟不以事功為言、而篤信赦罪之主、乃能因其信德而稱義耳。

However, to the one who does not work but trusts God who justifies the ungodly, their faith is credited as righteousness.

But things are different with God. He makes ungodly people right with himself. If people trust in him, their faith is accepted even though they do not work. Their faith makes them right with God.

And to the one who does not work but believes in him who justifies the ungodly, his faith is counted as righteousness,

But people are counted as righteous, not because of their work, but because of their faith in God who forgives sinners.

But to the one who does not work, but believes on him who justifies the ungodly, his faith is credited for righteousness.

But to the one who does not work, but believes in Him who justifies the ungodly, his faith is credited as righteousness,

But to him who does not work but believes on Him who justifies the ungodly, his faith is accounted for righteousness,

But to him that worketh not, but believeth on him that justifieth the ungodly, his faith is reckoned for righteousness.

But to the one who does not work, but believes on Him who declares the ungodly to be righteous, his faith is credited for righteousness.

But to him that worketh not, but believeth on him that justifieth the ungodly, his faith is counted for righteousness.

But to the one who does not work, but believes in the one who declares the ungodly righteous, his faith is credited as righteousness.

But to him who doesn’t work, but believes in him who justifies the ungodly, his faith is accounted for righteousness.

並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，而是有信基督的義，就是基於信，從上帝而來的義，

我們從前也是無知、悖逆、受迷惑，作各樣私慾和宴樂的奴隸，在惡毒、嫉妒中度日，是可恨的，而且彼此相恨。但到了我們救主上帝的恩慈和慈愛顯明的時候，他救了我們，並不是因我們自己所行的義，而是照他的憐憫，藉着重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是上帝藉着我們的救主耶穌基督厚厚地澆灌在我們身上的，好讓我們因他的恩得稱為義，可以憑着永生的盼望成為後嗣。

就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切信的人。這並沒有分別，

你若口裏宣認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死人中復活，就必得救。因為，人心裏信就可以稱義，口裏宣認就可以得救。

聖經既然預先看見上帝要使外邦人因信稱義，預先傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」可見，那有信心的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。凡出於律法的行為都是受詛咒的，因為經上記着：「凡不持守律法書上所記的一切而去行的，都是受詛咒的。」沒有一個人靠着律法在上帝面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」律法並不出於信，而是說：「行這些事的就必因此得生。」既然基督為我們成了詛咒，就把我們從律法的詛咒中贖出來。因為經上記着：「凡掛在木頭上的都是受詛咒的。」這是要使亞伯拉罕的福，因着基督耶穌臨到外邦人，使我們能因信得着所應許的聖靈。

可是我們知道，人稱義不是因律法的行為，而是因信耶穌基督，我們也信了基督耶穌，為要使我們因信基督稱義，不因律法的行為稱義，因為，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為稱義。我們若求在基督裏稱義，自己卻還被視為罪人，那麼，基督是罪的用人嗎？絕對不是！

你們豈不知不義的人不能承受上帝的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作娼妓的，親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受上帝的國。從前你們中間也有人是這樣；但現在你們奉主耶穌基督的名，並藉着我們上帝的靈，已經洗淨，已經成聖，已經稱義了。

因為不明白上帝的義，想要立自己的義，他們就不服上帝的義了。

也是為我們將來得算為義的人寫的，就是為我們這些信上帝使我們的主耶穌從死人中復活的人寫的。耶穌被出賣，是為我們的過犯；他復活，是為使我們稱義。所以，我們既因信稱義，就藉着我們的主耶穌基督得以與上帝和好。我們又藉着他，因信得以進入現在所站立的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。

經上說甚麼呢？「亞伯拉罕信了上帝，這就算他為義。」

所以弟兄們，你們當知道：赦罪的道是由這人傳給你們的，你們靠摩西的律法在不得稱義的一切事上，每一個信靠這位耶穌的都得稱義了。

耶穌回答，對他們說：「信上帝所差來的，這就是上帝的工作。」

看哪，惡人自高自大，心不正直；惟義人必因他的信得生。

因為上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」原來，上帝的憤怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義壓制真理的人。

「我實實在在地告訴你們，那聽我話又信差我來那位的，就有永生，不至於被定罪，而是已經出死入生了。

我們還軟弱的時候，基督就在特定的時刻為不敬虔之人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。

他所預定的人，他又召他們來；所召來的人，他又稱他們為義；所稱為義的人，他又叫他們得榮耀。既是這樣，我們對這些事還要怎麼說呢？上帝若幫助我們，誰能抵擋我們呢？上帝既不顧惜自己的兒子，為我們眾人捨了他，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且復活了，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。

約書亞穿着污穢的衣服，站在那使者面前。使者吩咐那些侍立在他面前的說：「脫去他污穢的衣服。」又對約書亞說：「你看，我使你的罪孽離開你，要給你穿上華美的衣服。」

我從前是褻瀆、迫害、侮慢上帝的人；然而我還蒙了憐憫，因為我是在不信、不明白的時候做的。而且我們的主的恩典格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。這話可信，值得完全接受：「基督耶穌到世上來是要拯救罪人」，而在罪人中我是個罪魁。

約書亞對眾百姓說：「耶和華－以色列的上帝如此說：『古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神。