惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。

惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。

但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。

但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。

但对于只信赦免罪人的上帝、不靠功劳的人，他的信就被算为义。

可是，那不作工而只信那称不敬虔的人为义的神的，他的信就算为义了。

但是，一个人虽没有做工，却信靠那称不敬虔之人为义的神，这人的信就被算为义。

但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。

但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。

但對於只信赦免罪人的上帝、不靠功勞的人，他的信就被算為義。

可是，那不作工而只信那稱不敬虔的人為義的神的，他的信就算為義了。

而對那沒有作工、只信那稱不虔之人為義的、他的信就算為他的義了。』

但是，一個人雖沒有做工，卻信靠那稱不敬虔之人為義的神，這人的信就被算為義。

不行者、第信其稱不虔之人為義、其信即以之為義矣、

無行法而信、稱罪人以義者、即其信亦稱為義、

不行而信稱罪人為義之主、則其信稱為義、

正惟不以事功為言、而篤信赦罪之主、乃能因其信德而稱義耳。

However, to the one who does not work but trusts God who justifies the ungodly, their faith is credited as righteousness.

But things are different with God. He makes ungodly people right with himself. If people trust in him, their faith is accepted even though they do not work. Their faith makes them right with God.

And to the one who does not work but believes in him who justifies the ungodly, his faith is counted as righteousness,

But people are counted as righteous, not because of their work, but because of their faith in God who forgives sinners.

But to the one who does not work, but believes on him who justifies the ungodly, his faith is credited for righteousness.

But to the one who does not work, but believes in Him who justifies the ungodly, his faith is credited as righteousness,

But to him who does not work but believes on Him who justifies the ungodly, his faith is accounted for righteousness,

But to him that worketh not, but believeth on him that justifieth the ungodly, his faith is reckoned for righteousness.

But to the one who does not work, but believes on Him who declares the ungodly to be righteous, his faith is credited for righteousness.

But to him that worketh not, but believeth on him that justifieth the ungodly, his faith is counted for righteousness.

But to the one who does not work, but believes in the one who declares the ungodly righteous, his faith is credited as righteousness.

But to him who doesn’t work, but believes in him who justifies the ungodly, his faith is accounted for righteousness.

並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，

我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾，和宴樂，常存惡毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神－我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉着重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉着耶穌基督－我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑着永生的盼望成為後嗣。

就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。

你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。

並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記着：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」沒有一個人靠着律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：「義人必因信得生。」律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活着。」基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記着：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得着所應許的聖靈。

既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。我們若求在基督裏稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！

你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉着我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。

因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。

也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裏復活的人。耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。我們既因信稱義，就藉着我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉着他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。

經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」

所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。

耶穌回答說：「信神所差來的，這就是做神的工。」

迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。

因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。

我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。

因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。所以我們看定了：人稱義是因着信，不在乎遵行律法。難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。

預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。

約書亞穿着污穢的衣服站在使者面前。使者吩咐站在面前的說：「你們要脫去他污穢的衣服」；又對約書亞說：「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」

我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。

約書亞對眾民說：「耶和華－以色列的神如此說：『古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神，