倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在上帝面前他一無可誇。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在上帝面前他一无可夸。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在神面前他一无可夸。

如果亚伯拉罕是因为有好行为而被称为义人，他就可以夸口了，但他在上帝面前没有可夸的。

亚伯拉罕若是因行为称义，就有可夸的，只是不能在神面前夸口。

事实上，如果亚伯拉罕本于行为被称为义，他就有可夸耀的；然而在神面前他并没有可夸耀的。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在神面前他一無可誇。

如果亞伯拉罕是因為有好行為而被稱為義人，他就可以誇口了，但他在上帝面前沒有可誇的。

亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在神面前誇口。

倘若亞伯拉罕是由於行為而得稱義，他就有可誇了，可不是在上帝面前有可誇啊。

事實上，如果亞伯拉罕本於行為被稱為義，他就有可誇耀的；然而在神面前他並沒有可誇耀的。

亞伯拉罕若因行見義、則有可誇、然於上帝前則無之、

曰、縱有之、亦無可誇、若亞伯拉罕恃己所行而稱義、則有可誇、惟在上帝前、本無可誇也、

若亞伯拉罕由其所行而得稱義、則有可誇、惟於天主前無有也、

彼若欲以事功見稱、誠有所誇；然在天主之前、實不足多也。

If, in fact, Abraham was justified by works, he had something to boast about— but not before God.

Did he become right with God because of something he did? If so, he could brag about it. But he couldn’t brag to God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God.

If his good deeds had made him acceptable to God, he would have had something to boast about. But that was not God’s way.

If Abraham was justified by works, he has something to boast about— but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about; but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God.

For if Abraham was justified by works, he hath whereof to glory; but not toward God.

If Abraham was justified by works, he has something to brag about— but not before God.

For if Abraham were justified by works, he hath[ whereof] to glory; but not before God.

For if Abraham was declared righteous by the works of the law, he has something to boast about– but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not toward God.

如經上所記：「要誇耀的，該誇耀主。」

我若必須誇口，就誇我軟弱的事好了。

並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，而是有信基督的義，就是基於信，從上帝而來的義，

約書亞對眾百姓說：「耶和華－以色列的上帝如此說：『古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神。

耶和華如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的力氣誇口，財主也不要因他的財富誇口；誇口的卻要誇自己有聰明，認識我是耶和華，知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義。這是耶和華說的。

埃及人看見你會說：『這是他的妻子』，他們就會殺我，卻讓你活着。所以，請你說你是我的妹妹，使我可以因你得平安，我的性命也因你存活。」

亞比米勒召了亞伯拉罕來，對他說：「你怎麼向我這樣做呢？我甚麼事得罪你，你竟使我和我的國陷在大罪中呢？你對我做了不該做的事了！」亞比米勒對亞伯拉罕說：「你看見甚麼才做這事呢？」亞伯拉罕說：「我以為這地方的人根本不敬畏上帝，必為我妻子的緣故殺我。況且她也真是我的妹妹；她與我是同父異母的，後來作了我的妻子。當上帝叫我離開父家、飄流在外的時候，我對她說：我們無論走到甚麼地方，你要對人說：『他是我哥哥』，這就是你以慈愛待我了。」

法老召了亞伯蘭來，說：「你向我做的是甚麼事呢？為甚麼沒有告訴我她是你的妻子？

我傳福音原沒有可誇耀的，因為我是不得已的，若不傳福音，我就有禍了。

使你與人不同的是誰呢？你所有的有哪一個不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

也不是出於行為，免得有人自誇。

所以，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為而在上帝面前稱義，因為律法本是要人認識罪。但如今，上帝的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切信的人。這並沒有分別，因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀，如今卻蒙上帝的恩典，藉着在基督耶穌裏的救贖，就白白地得稱為義。上帝設立耶穌作贖罪祭，是憑耶穌的血，藉着信，要顯明上帝的義；因為他用忍耐的心寬容人先前所犯的罪，好使今時顯明他的義，讓人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

於是法老吩咐人把亞伯蘭和他妻子，以及他一切所有的都送走了。

所以，有關上帝面前的事奉，我在基督耶穌裏是有可誇的。

我們不是向你們再推薦自己，而是要讓你們有誇耀我們的機會，使你們好面對那憑外貌、不憑內心誇耀的人。

使凡血肉之軀的，在上帝面前，一個也不能自誇。

他說：「你進去，看他們在這裏所做可憎的惡事。」

他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們要你們受割禮，不過是要拿你們的肉體誇口。但我絕不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。

但聖經把萬物都圈在罪裏，為要使因信耶穌基督而來的應許歸給信的人。

雖然自誇無益，我還是不得不誇。我現在要提到主的異象和啟示。我認識一個在基督裏的人，他在十四年前被提到第三層天上去；或在身內，我不知道，或在身外，我也不知道，只有上帝知道。我認識的這樣的一個人－或在身內，或在身外，我都不知道，只有上帝知道－他被提到樂園裏，聽見隱祕的言語，是人不可說的。為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。就是我願意誇口也不算狂，因為我會說實話；只是我絕口不談，恐怕有人把我看得太高了，過於他在我身上所看見所聽見的；又恐怕我因所得的啟示太高深，就過於高抬自己，所以有一根刺加在我身上，就是撒但的差役來折磨我，免得我過於高抬自己。為了這事，我曾三次求主使這根刺離開我。他對我說：「我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇耀自己的軟弱，好使基督的能力覆庇我。

我現在所做的，將來還要做，為要斷絕那些尋機會之人的機會，不讓他們在所誇耀的事上被人認為與我們一樣。