事实上，如果亚伯拉罕本于行为被称为义，他就有可夸耀的；然而在神面前他并没有可夸耀的。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在上帝面前他一无可夸。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在神面前他一无可夸。

如果亚伯拉罕是因为有好行为而被称为义人，他就可以夸口了，但他在上帝面前没有可夸的。

亚伯拉罕若是因行为称义，就有可夸的，只是不能在神面前夸口。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在上帝面前他一無可誇。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在神面前他一無可誇。

如果亞伯拉罕是因為有好行為而被稱為義人，他就可以誇口了，但他在上帝面前沒有可誇的。

亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在神面前誇口。

倘若亞伯拉罕是由於行為而得稱義，他就有可誇了，可不是在上帝面前有可誇啊。

事實上，如果亞伯拉罕本於行為被稱為義，他就有可誇耀的；然而在神面前他並沒有可誇耀的。

亞伯拉罕若因行見義、則有可誇、然於上帝前則無之、

曰、縱有之、亦無可誇、若亞伯拉罕恃己所行而稱義、則有可誇、惟在上帝前、本無可誇也、

若亞伯拉罕由其所行而得稱義、則有可誇、惟於天主前無有也、

彼若欲以事功見稱、誠有所誇；然在天主之前、實不足多也。

If, in fact, Abraham was justified by works, he had something to boast about— but not before God.

Did he become right with God because of something he did? If so, he could brag about it. But he couldn’t brag to God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God.

If his good deeds had made him acceptable to God, he would have had something to boast about. But that was not God’s way.

If Abraham was justified by works, he has something to boast about— but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about; but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God.

For if Abraham was justified by works, he hath whereof to glory; but not toward God.

If Abraham was justified by works, he has something to brag about— but not before God.

For if Abraham were justified by works, he hath[ whereof] to glory; but not before God.

For if Abraham was declared righteous by the works of the law, he has something to boast about– but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not toward God.

为要像经上所记的：“夸耀的当在主里夸耀。”

如果必须夸耀，我就夸耀自己的那些软弱。

并且要被认定在他里面——不是拥有那本于律法的自己的义，而是拥有那藉着信基督而来的义，就是来自神、基于信的义；

埃及人看见你的时候，就会说‘这是他的妻子’，然后杀了我，却让你存活。请你说你是我的妹妹，好让我因你的缘故受到善待，我的性命也因你的缘故得以存活。”

亚比米勒又召来亚伯拉罕，对他说：“你对我们做了什么呢？我是怎么对你犯罪的，以致你把这样的大罪带给了我和我的国？你对我做了不应该做的事。”亚比米勒又对亚伯拉罕说：“你在想什么，竟然做出这事？”亚伯拉罕回答：“因为我想这地方一定没有敬畏神的人，他们会因我妻子的缘故杀了我。况且她确实是我的妹妹，与我同父异母，后来作了我的妻子。神使我离开父家漂流在外时，我对她说：不管我们来到什么地方，你提到我就要说‘他是我的哥哥’；这就是你对待我的恩慈了。”

于是法老召来亚伯兰，说：“你对我做的这是什么呢？你为什么不告诉我，她是你的妻子呢？

原来，就算我传福音，也没有可夸耀的，因为传福音的需要催逼着我；我如果不传福音，我就有祸了；

使你与别人不同的到底是谁呢？你有什么不是领受的呢？如果真是领受的，你为什么还自夸，好像不是领受的呢？

也不是本于行为，免得有人自夸。

因为没有一个人本于律法上的行为在神面前被称为义；原来，藉着律法，只能对罪有真正的认识。但如今，神的义已经在律法之外显明出来，被律法和先知们所见证，那就是：神的义藉着对耶稣基督的信仰，临到所有信的人，并没有分别。要知道，每个人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；但藉着神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，却无偿地被称为义。神预先定下耶稣为平息祭，是用耶稣的血、藉着人的信，为要显明神自己的义；因为他用忍耐的心，宽容人过去所犯的罪，为了在现今的时刻显明他的义，好表明他自己为义，也称信耶稣的人为义。既然如此，还有什么可夸耀的呢？根本没有。凭着什么法则呢？凭着行为的法则吗？不是！而是凭着信的法则。就是说，我们认为：人被称为义，是藉着信，与律法上的行为无关。

于是法老吩咐人，他们就把亚伯兰和他的妻子以及一切属于他的都送走了。

所以，我在基督耶稣里，在属神的事上有可夸耀的。

我们不是再次向你们推荐自己，而是给你们一个夸耀我们的机会，好让你们可以应对那些只凭外貌、不凭内心夸耀的人，

好使所有的人在神面前都不能自夸，

事实上，那些受割礼的人自己也不遵守律法。他们要你们受割礼，是为了以你们的肉体夸耀。至于我，除了我们主耶稣基督的十字架以外，我绝不以别的夸耀。因这十字架，对我来说，世界已经被钉十字架了；对世界来说，我也已经被钉十字架了。

然而，经上的话把万物都圈在罪孽之下，为要使这因信耶稣基督而来的应许，赐给那些相信的人。

夸耀虽然没有益处，但是必须的；我要说到主的异象和启示：我知道一个在基督里的人，他十四年前被提到第三层天上。他是否在身体里，我不知道；是否在身体外，我也不知道；只有神知道。不过我知道这样一个人——他是否在身体里，还是在身体外，我都不知道，只有神知道——他被提到乐园里去，听见了无法描述的话语，是人不可以说出来的。为这样一个人，我要夸耀，但为我自己，除了有关那些软弱的事以外，我不夸耀。其实就算我愿意夸耀，也不算是愚妄的人，因为我会讲真理。可是我要克制，免得有人把我看高了，过于他在我身上所看到的，或是从我所听到的。并且为了不让我因这些极大的启示而高抬自己，有一根刺加在我的肉体上，就是撒旦的使者来击打我，免得我高抬自己。为了这事，我三次求主使这根刺离开我。但他对我说：“我的恩典是够你用的，因为我的大能在软弱中得以完全。”因此，我反而极其乐意地夸耀我的那些软弱，好让基督的能力遮盖在我身上。

我现在所做的，将来还要做，为要断绝那些人的机会——他们想找一个机会，好让别人以为他们所夸耀的与我们一样，