事實上，律法帶來了震怒，所以哪裡沒有律法，哪裡也就沒有過犯。

因为律法是惹动忿怒的；哪里没有律法，那里就没有过犯。

因为律法是惹动愤怒的，哪里没有律法，哪里就没有过犯。

因为律法是惹动愤怒的，哪里没有律法，哪里就没有过犯。

因为有律法，就有刑罚；哪里没有律法，哪里就没有违法的事。

因为律法带来刑罚，没有律法，就没有违背律法的事。

事实上，律法带来了震怒，所以哪里没有律法，哪里也就没有过犯。

因為律法是惹動忿怒的；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。

因為律法是惹動憤怒的，哪裏沒有律法，哪裏就沒有過犯。

因為律法是惹動憤怒的，哪裏沒有律法，哪裏就沒有過犯。

因為有律法，就有刑罰；哪裡沒有律法，哪裡就沒有違法的事。

因為律法帶來刑罰，沒有律法，就沒有違背律法的事。

因為律法能使上帝的義怒起作用；哪裏沒有律法，哪裏就沒有犯法的事。

蓋律以致怒、無律則無犯、

有法、此有刑、無法、則無犯法、

蓋律法致刑、無律法則無過犯、

夫法者、刑戮之器也；法之不存、何犯之有。

because the law brings wrath. And where there is no law there is no transgression.

The law brings God’s anger. Where there is no law, the law can’t be broken.

For the law brings wrath, but where there is no law there is no transgression.

For the law always brings punishment on those who try to obey it.( The only way to avoid breaking the law is to have no law to break!)

because the law produces wrath. And where there is no law, there is no transgression.

for the Law brings about wrath, but where there is no law, there also is no violation.

because the law brings about wrath; for where there is no law there is no transgression.

for the law worketh wrath; but where there is no law, neither is there transgression.

For the law produces wrath. And where there is no law, there is no transgression.

Because the law worketh wrath: for where no law is,[ there is] no transgression.

For the law brings wrath, because where there is no law there is no transgression either.

For the law produces wrath, for where there is no law, neither is there disobedience.

就是說，沒有律法以前，罪已經在世上了；不過沒有律法，罪就不算為罪。

死亡的毒刺就是罪，而罪的權勢就是律法。

凡是本於律法上行為的人，都在詛咒之下，因為經上記著：「任何人不持守、不遵行律法書上所記載的一切，都是被詛咒的。」

我們知道，律法上的一切話都是對律法之下的人講的，好堵住每個人的口，使全世界的人都在神的審判之下有罪，因為沒有一個人本於律法上的行為在神面前被稱為義；原來，藉著律法，只能對罪有真正的認識。

那麼，我們要怎麼說呢？難道律法是罪嗎？絕對不是！然而，要不是藉著律法，我就不知道什麼是罪。如果律法沒有說「不可貪心」，我就不知道什麼是貪心；但是，罪藉著誡命，趁機在我裡面生出種種貪念。原來在律法之外，罪是死的。我從前活在律法之外，但是誡命一來，罪就活起來了，我卻死了。於是我發現，那本該帶來生命的誡命，它卻導致了死亡。事實上，罪藉著誡命趁機欺騙了我，並藉著誡命殺了我。因此，律法是神聖的，誡命也是神聖、公義、美善的。那麼，是那美善的導致了我的死嗎？絕對不是！而是罪。罪為要顯出是罪，就藉著那美善的帶來了我的死，使罪藉著誡命變得極其邪惡。我們知道律法是屬靈的；而我是屬肉體的，已經賣給罪了。實際上，我所做的，我不明白，因為我所願意的，我沒有去做；我所恨惡的，我反而去做。那麼，如果我做我不願意做的事，我就贊同了律法是好的。所以現在這事就不再是我所做的，而是住在我裡面的罪所做的。事實上，我知道在我裡面，就是在我肉體中，沒有良善；因為行善的意願在我裡面，卻行不出來。這樣，我願意行的善，我沒有去行；我不願意做的惡，我反而去做。那麼，如果我做我不願意做的事，這事就不再是我所做的，而是住在我裡面的罪所做的。因此我發現一個法則：當我願意行善的時候，惡就在我裡面。就是說，按著內在的人，我喜愛神的法則，然而我發現在我身體中另有一個法則，與我理性的法則交戰，把我擄到我身體中罪的法則裡。我這個人真是可悲呀！誰能救我脫離這屬於死亡的身體呢？藉著我們的主耶穌基督，感謝歸於神！由此可見，我自己一方面在理性上服從神的法則，另一方面在肉體中卻服從罪的法則。

律法出現，為要使過犯增多；可是，罪在哪裡增多，恩典就在哪裡格外增多。這樣，就像罪藉著死亡掌權，恩典也照樣藉著義掌權，使人藉著我們的主耶穌基督進入永恆的生命。

凡是犯罪的，也是行惡的；罪就是惡。

信從子的人，就有永恆的生命；但是不肯信從子的人，見不到生命，而且神的震怒也停留在他身上。

「雖然神並不鑒察那愚昧無知的時代，但如今卻吩咐各處所有的人都要悔改，因為他已經確立了日子，將要藉著他所設定的一個人，以公義來審判天下的人，並且藉著使他從死人中復活，給萬人帶來了確據。」

如果，那以條文刻在石版上、屬死亡的服事工作尚且帶有榮光——以致以色列子民因為摩西臉上那漸漸消失的榮光，不能注視他的臉——何況那屬聖靈的服事工作，難道不更帶有榮光嗎？因為那帶來定罪的服事工作尚且有榮光，何況那帶來稱義的服事工作，難道不更充滿了榮光嗎？

可是你照著頑固和不悔改的心，為那震怒的日子，就是神公義審判顯現的日子，給自己積蓄了震怒。神將照著各人的行為回報各人：

如果我沒有來，也沒有教導他們，他們就沒有罪；但如今，他們的罪無可推諉了。

那麼，為什麼要有律法呢？律法是為了過犯的緣故被加上的，直到那蒙應許的後裔來臨；律法是藉著天使，通過中保的手所規定的。

凡是在律法之外犯過罪的，也將要在律法之外滅亡；凡是在律法之下犯過罪的，將要照著律法受審判。因為在神面前，不是律法的聽者為義，而是律法的實行者被稱為義。

不要讓任何人用虛空的話把你們欺騙了；正是為了這些，神的震怒就臨到那些不信從的兒女身上。

原來，神的義就在這福音上顯明出來——本於信，以至於信，正如經上所記：「義人將因信而活。」

為了這些事，神的震怒就臨到那些不信從的兒女身上；

從他口中發出一把利劍，好用它來擊打列國。他將用鐵杖治理列國，並且要踐踏酒榨，就是神、全能者烈怒的酒榨。

他們對山嶺和岩石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，好躲避坐在寶座上那一位的臉和羔羊的震怒；因為他們震怒的大日子到了，誰能站得住呢？」