因为律法带来刑罚，没有律法，就没有违背律法的事。

因为律法是惹动忿怒的；哪里没有律法，那里就没有过犯。

因为律法是惹动愤怒的，哪里没有律法，哪里就没有过犯。

因为律法是惹动愤怒的，哪里没有律法，哪里就没有过犯。

因为有律法，就有刑罚；哪里没有律法，哪里就没有违法的事。

事实上，律法带来了震怒，所以哪里没有律法，哪里也就没有过犯。

因為律法是惹動忿怒的；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。

因為律法是惹動憤怒的，哪裏沒有律法，哪裏就沒有過犯。

因為律法是惹動憤怒的，哪裏沒有律法，哪裏就沒有過犯。

因為有律法，就有刑罰；哪裡沒有律法，哪裡就沒有違法的事。

因為律法帶來刑罰，沒有律法，就沒有違背律法的事。

因為律法能使上帝的義怒起作用；哪裏沒有律法，哪裏就沒有犯法的事。

事實上，律法帶來了震怒，所以哪裡沒有律法，哪裡也就沒有過犯。

蓋律以致怒、無律則無犯、

有法、此有刑、無法、則無犯法、

蓋律法致刑、無律法則無過犯、

夫法者、刑戮之器也；法之不存、何犯之有。

because the law brings wrath. And where there is no law there is no transgression.

The law brings God’s anger. Where there is no law, the law can’t be broken.

For the law brings wrath, but where there is no law there is no transgression.

For the law always brings punishment on those who try to obey it.( The only way to avoid breaking the law is to have no law to break!)

because the law produces wrath. And where there is no law, there is no transgression.

for the Law brings about wrath, but where there is no law, there also is no violation.

because the law brings about wrath; for where there is no law there is no transgression.

for the law worketh wrath; but where there is no law, neither is there transgression.

For the law produces wrath. And where there is no law, there is no transgression.

Because the law worketh wrath: for where no law is,[ there is] no transgression.

For the law brings wrath, because where there is no law there is no transgression either.

For the law produces wrath, for where there is no law, neither is there disobedience.

没有律法以前，罪已经在世界上了；不过，没有律法的时候，罪也不算罪。

死的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。

凡是靠行律法称义的，都在咒诅之下，因为经上记着：“凡不常常照着律法书上所写的一切去行的，都被咒诅。”

然而我们晓得，凡律法所说的，都是对在律法之下的人说的，好让每一个人都没有话可讲，使全世界的人都伏在神的审判之下。没有一个人可以靠行律法，在神面前得称为义，因为藉着律法，人对于罪才有充分的认识。

这样，我们可以说什么呢？难道律法是罪吗？绝对不是。不过，如果不是藉着律法，我就不知道什么是罪；如果不是律法说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心。但罪趁着机会，藉着诫命在我里面发动各样的贪心，因为没有律法，罪是死的。在没有律法的时候，我是活的；但诫命一来，罪就活了，我就死了。那本来使人活的诫命，反而使我死了；因为罪藉着诫命把握着机会来欺骗我，并且杀了我。这样，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义和良善的。既是这样，那良善的反而使我死吗？绝对不是！但罪藉着那良善的使我死，就显出真是罪，为了要使罪藉着诫命变成更加邪恶。我们知道律法是属灵的，我却是属肉体的，已经卖给罪了。因为我所作的，我不明白；我所愿意的，我没有去作，我所恨恶的，我倒去作。如果我所不愿意的，我倒去作，我就不得不承认律法是好的。既是这样，那就不是我作的，而是住在我里面的罪作的。我知道在我里面，就是在我肉体之中，没有良善，因为立志行善由得我，行出来却由不得我。所以我愿意行的善，我没有去行；我不愿意作的恶，我倒去作了。我若作自己不愿意作的事，那就不是我作的，而是住在我里面的罪作的。因此，我发现了一个律，就是我想向善的时候，恶就在我里面出现。按着我里面的人来说，我是喜欢神的律，但我发觉肢体中另有一个律，和我心中的律争战，把我掳去附从肢体中的罪律。我这个人真是苦啊！谁能救我脱离这使我死亡的身体呢？感谢神，藉着我们的主耶稣基督就能脱离了。可见，一方面我自己心里服事神的律，另一方面我的肉体却服事罪的律。

律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。罪藉着死掌权；照样，恩典也藉着义掌权，使人藉着我们的主耶稣基督进入永生。

凡是犯罪的，就是作了不法的事；罪就是不法。

信子的，有永生；不信从子的，必不得见永生，神的震怒却常在他身上。”

过去那无知的时代，神不加以追究；现在，他却吩咐各处的人都要悔改，因为他已经定好了日子，要藉着他所立的人，按公义审判天下，并且使他从死人中复活，给万人作一个可信的凭据。”

如果那以文字刻在石上使人死的律法的工作，尚且带有荣光，以致以色列人因着摩西脸上短暂的荣光，不能注视他的脸，那出于圣灵的工作不是更有荣光吗？如果那定人有罪的工作尚且有荣光，那使人称义的工作就更有荣光了！

可是你一直硬着心肠，不肯悔改，为自己积蓄神的忿怒，就是他彰显公义审判的那天所要发的忿怒。神必照各人所作的报应各人：

如果我没有来，也没有对他们讲过什么，他们就没有罪；但现在他们的罪是无可推诿的了。

那么，为什么要有律法呢？是为了过犯的缘故才加上的，直到那得应许的后裔来到。律法是藉着天使经中保的手设立的；

凡不在律法之下犯了罪的，将不按律法而灭亡；凡在律法之下犯了罪的，将按律法受审判。因为在神面前，不是听律法的为义，而是行律法的得称为义。

你从四围招聚惊吓我的，好像招聚人过节的日子一样。在耶和华忿怒的日子，没有人可以逃脱，可以生存。我所抚育、所养大的，我的仇敌都灭尽了。

耶和华必不肯饶恕他；耶和华的怒气和愤恨必向这人发作，这书上所写的一切咒诅都要降在那人身上，耶和华也必从天下涂抹他的名。耶和华必照着写在这律法书上的约的一切咒诅，把他从以色列众支派中分别出来，使他遭受灾祸。“后代的人，就是你们以后兴起来的子孙，和从远方来的外族人，看见了这地的灾难和耶和华降与这地的疾病，又看见了遍地有硫磺，有盐卤，有火烧，没有播种，没有出产，寸草不生，好像耶和华在烈怒和怒火中毁灭的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁一样，看见了这些的人和万国的人都要问：‘耶和华为什么向这地这样行呢？为什么大发烈怒呢？’人就必回答：‘是因为他们离弃了耶和华他们列祖的神的约，就是耶和华把他们从埃及地领出来的时候，与他们所立的；去事奉别的神，向他们叩拜，就是他们不认识的神，也是耶和华没有给他们指定要拜的神；所以耶和华向这地大发烈怒，把这书上所写的一切咒诅都降在这地上；于是耶和华在烈怒、忿怒和大怒中，把他们从他们的地土拔出来，丢在别的地方，像今天一样。’

不要给别人用空言欺骗了你们，正因为这些事，神的震怒必定临到那些悖逆的人。

在耶和华发怒的日子，他们的金银也不能救他们，全地都要被他的妒火吞灭；因为他要彻底毁灭地上所有的居民，真是可怕的毁灭。

因此，你们应当披上麻布，痛哭哀号，因为耶和华的烈怒，还没有离开我们。

他们要把自己的银子抛在街上，把自己的金子当作污秽之物。在耶和华发怒的日子，他们的金银不能拯救他们，不能满足他们的心，也不能填满他们的肚腹，因为这些金银都成了叫他们落在罪孽里的绊脚石。

神的义就是藉着这福音显明出来，本于信而归于信，正如经上所记：“义人必因信得生。”

“你们去，为了我、为了人民、为了犹大全国，因着所发现的这书卷上的话求问耶和华，因为耶和华向我们所发的怒气极大；这是因着我们的祖先没有听从这律法书上的话，没有照着所有写给我们的去行。”

因着这些事，神的忿怒必要临到悖逆的人（有些抄本无“悖逆的人”）。

现在，你们这些罪人的族类，也来接替你们的先祖，增添耶和华对以色列的烈怒！

有一把利剑从他口中吐出来，他要用这剑击打列国，他必用铁杖治理他们；并且还要踹全能神烈怒的压酒池。

他们向山岭和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐在宝座上那位的面，和羊羔的震怒！因为他们震怒的大日子来到了，谁能站立得住呢？”