那么，我们是藉着信废掉律法吗？绝对不是！反而确立了律法。

这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。

这样，我们藉着信废了律法吗？绝对不是！更是巩固律法。

这样，我们藉着信废了律法吗？绝对不是！更是巩固律法。

这么说来，我们是借着信心废掉上帝的律法吗？当然不是！我们反倒是巩固律法。

这样说来，我们以信废掉了律法吗？绝对不是，倒是巩固了律法。

這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。

這樣，我們藉着信廢了律法嗎？絕對不是！更是鞏固律法。

這樣，我們藉着信廢了律法嗎？絕對不是！更是鞏固律法。

這麼說來，我們是藉著信心廢掉上帝的律法嗎？當然不是！我們反倒是鞏固律法。

這樣說來，我們以信廢掉了律法嗎？絕對不是，倒是鞏固了律法。

這樣，我們是憑着信廢掉律法麼？斷乎不是；我們倒是叫律法立定呢。

那麼，我們是藉著信廢掉律法嗎？絕對不是！反而確立了律法。

然則我儕以信廢律乎、曰、非也、乃堅律耳、

然則以信廢法乎、曰、否、更守法焉、

然則我儕因信廢律法乎、非也、乃堅定律法、

然則吾人以信德而廢律法乎？是又不然！此正吾人所以成全律法耳。

Do we, then, nullify the law by this faith? Not at all! Rather, we uphold the law.

Does faith make the law useless? Not at all! We agree with the law.

Do we then overthrow the law by this faith? By no means! On the contrary, we uphold the law.

Well then, if we emphasize faith, does this mean that we can forget about the law? Of course not! In fact, only when we have faith do we truly fulfill the law.

Do we then nullify the law through faith? Absolutely not! On the contrary, we uphold the law.

Do we then nullify the Law through faith? Far from it! On the contrary, we establish the Law.

Do we then make void the law through faith? Certainly not! On the contrary, we establish the law.

Do we then make the law of none effect through faith? God forbid: nay, we establish the law.

Do we then cancel the law through faith? Absolutely not! On the contrary, we uphold the law.

Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law.

Do we then nullify the law through faith? Absolutely not! Instead we uphold the law.

Do we then nullify the law through faith? May it never be! No, we establish the law.

“你们不要以为我来是要废除律法和先知，我来不是要废除，而是要成全。

使律法的公义规定，成全在我们这些不顺着肉体却顺着圣灵行走的人身上。

那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！然而，要不是藉着律法，我就不知道什么是罪。如果律法没有说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心；但是，罪藉着诫命，趁机在我里面生出种种贪念。原来在律法之外，罪是死的。我从前活在律法之外，但是诫命一来，罪就活起来了，我却死了。于是我发现，那本该带来生命的诫命，它却导致了死亡。事实上，罪藉着诫命趁机欺骗了我，并藉着诫命杀了我。因此，律法是神圣的，诫命也是神圣、公义、美善的。那么，是那美善的导致了我的死吗？绝对不是！而是罪。罪为要显出是罪，就藉着那美善的带来了我的死，使罪藉着诫命变得极其邪恶。我们知道律法是属灵的；而我是属肉体的，已经卖给罪了。

我不弃绝神的恩典，因为义如果是藉着律法而来的，那么，基督就白白地死了。

你们对任何人都不要亏欠什么；唯有在彼此相爱的事上，要常以为亏欠。实际上，爱别人的，就成全了律法。这是因为，那“不可通奸，不可杀人，不可偷窃，不可贪心”的诫命，或是别的什么诫命，都包含在“要爱邻如己”这一句话里了。爱是对邻人不做恶事，因此爱是成全律法的。

现在是耶和华行动的时候了，因为他们违背了你的律法。

这是因为，如果本于律法的才是继承人，信就落了空，应许也就无效了。

我说的这话是：四百三十年以后出现的律法，不能废弃神预先立好的约，使那应许无效。如果继业是本于律法，就不再是本于应许了；但是神把继业赐给亚伯拉罕是藉着应许。那么，为什么要有律法呢？律法是为了过犯的缘故被加上的，直到那蒙应许的后裔来临；律法是藉着天使，通过中保的手所规定的。

对没有律法的人，我就成为一个像是没有律法的人那样，为了赢得没有律法的人——对神，我不是没有律法的，而是在基督的律法之下。

事实上，基督是律法的终结，使所有相信的人都以致称义。

就是说，按着内在的人，我喜爱神的法则，

原来藉着律法，我已经向律法死了，使我能向神活着。我已经和基督一起被钉十字架，

耶稣回答他，说：“现在你就答应吧，因为我们如此成全一切的义，是合宜的。”于是约翰答应了他。

圣灵也向我们做见证，因为他说过：“主说：‘在那些日子以后，我要与他们订立这样的约：我要把我的法则放在他们的心上，刻在他们的意念中。’”

耶和华为自己公义的缘故，喜爱使律法为大为尊。

我告诉你们：你们的义如果不胜过经文士们和法利赛人的义，就绝不能进入天国。

他就可以完全不孝敬父母。’这样，为了你们的传统，你们就废弃了神的话语。

绝对不会！即使每个人都是说谎者，神还是真实的。正如经上所记：“这样，你说话的时候，显为公义；被评断的时候，必然得胜。”

藉着我们的主耶稣基督，感谢归于神！由此可见，我自己一方面在理性上服从神的法则，另一方面在肉体中却服从罪的法则。

我的神哪，我喜爱遵行你的旨意！你的律法在我的心里。”

不过，你们如果照着经上那条至尊的律法“要爱邻如己”完全实行，你们就做得很好了。但如果你们偏待人，就是犯罪，并被律法指证是违犯律法的人。因为那遵守整个律法的人，只在一条上跌倒，就成了干犯所有律法的了。原来那位说过“不可通奸”的，也说过“不可杀人”。你即使不通奸，却杀人，你还是成了违犯律法的人。既然你们将要照着那使人得自由的律法受审判，就应当照此说话、行事。

但如果你们被圣灵带领，就不在律法之下了。肉体的行为是清清楚楚的，它们就是：通奸、淫乱、污秽、好色、拜偶像、行邪术、仇恨、纷争、嫉恨、暴怒、争竞、分裂、结派、嫉妒、凶杀、醉酒、荒宴以及类似这样的事。对这些事，我现在要预先告诉你们，就像我以前告诉过你们的那样：行这些事的人不会继承神的国。然而，圣灵的果子是：爱心、喜乐、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、温柔、自制。这样的事，没有律法反对。