因為我們認定，人稱義是由於信，並不是靠行律法。

所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。

所以我们认定，人称义是因着信，不在于律法的行为。

所以我们认定，人称义是因着信，不在于律法的行为。

因为我们坚信人被称为义人是借着信，不是靠遵行律法。

因为我们认定，人称义是由于信，并不是靠行律法。

就是说，我们认为：人被称为义，是藉着信，与律法上的行为无关。

所以我們看定了：人稱義是因着信，不在乎遵行律法。

所以我們認定，人稱義是因着信，不在於律法的行為。

所以我們認定，人稱義是因着信，不在於律法的行為。

因為我們堅信人被稱為義人是藉著信，不是靠遵行律法。

因為我們認定、人稱義是因着信，不在乎律法上的行為。

就是說，我們認為：人被稱為義，是藉著信，與律法上的行為無關。

故我謂人見義由乎信、非由行律也、

故我謂人得稱義以信主、非以行法、

故我儕謂人得稱義、由信、非由行律法、

蓋人惟憑信德而稱義、初無與於法內之事功；此吾所深信不疑者也。

For we maintain that a person is justified by faith apart from the works of the law.

We firmly believe that a person is made right with God because of their faith. They are not saved by obeying the law.

For we hold that one is justified by faith apart from works of the law.

So we are made right with God through faith and not by obeying the law.

For we conclude that a person is justified by faith apart from the works of the law.

For we maintain that a person is justified by faith apart from works of the Law.

Therefore we conclude that a man is justified by faith apart from the deeds of the law.

We reckon therefore that a man is justified by faith apart from the works of the law.

For we conclude that a man is justified by faith apart from the works of the law.

Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law.

For we consider that a person is declared righteous by faith apart from the works of the law.

We maintain therefore that a man is justified by faith apart from the works of the law.

可見人稱義是因著行為，不僅是因著信心。

使我們既然因著他的恩典得稱為義，就可以憑著永生的盼望成為後嗣。

聖經既然預先看見神要使外族人因信稱義，就預先把好信息傳給亞伯拉罕：“萬國都必因你得福。”

這樣，律法成了我們的啟蒙教師，領我們到基督那裡，使我們可以因信稱義。

這也不是出於行為，免得有人自誇。

沒有一個人可以靠行律法，在神面前得稱為義，因為藉著律法，人對於罪才有充分的認識。現在，有律法和先知的話可以證明：神的義在律法之外已經顯明出來，就是神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。

既然知道人稱義不是靠行律法，而是因信耶穌基督，我們也就信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不是靠行律法；因為沒有人能靠行律法稱義。

並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，而是有因信基督而得的義，就是基於信心，從神而來的義，

律法是因肉體而軟弱無力，所作不到的，神作到了：他差遣自己的兒子成為罪身的樣式，為了除掉罪，就在肉體中把罪判決了，

所以，我們既然因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與神和好；

你們有些人從前也是這樣的，但現在藉著我們主耶穌基督的名，靠著我們神的靈，都已經洗淨了，聖潔了，稱義了。

很明顯，在神面前，沒有一個人可以靠著律法稱義，因為“義人必因信得生”（“義人必因信得生”或譯：“因信稱義的人，必定得生”）。律法本來不是出於信，而是說：“遵行這些事的人，就必因這些事而活。”基督替我們受了咒詛，就救贖我們脫離了律法的咒詛，因為經上記著：“凡掛在木頭上的，都是受咒詛的。”這樣，亞伯拉罕所蒙的福，就在耶穌基督裡臨到外族人，使我們因著信，可以領受所應許的聖靈。

因為我父的旨意，是要使所有看見了子而信的人有永生，並且在末日我要使他們復活。”

可是，那不作工而只信那稱不敬虔的人為義的神的，他的信就算為義了。

好在現今顯明他的義，使人知道他自己為義，又稱信耶穌的人為義。

所以弟兄們，你們當知道，赦罪之道是由這位耶穌傳給你們的。在你們靠摩西律法不能稱義的一切事上，信靠他的人就得稱義了。

我實實在在告訴你們，那聽見我的話又信那差我來的，就有永生，不被定罪，而是已經出死入生了。

摩西在曠野怎樣把銅蛇舉起，人子也必照樣被舉起來，使所有信他的人都得永生。“神愛世人，甚至把他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世人藉著他得救。信他的，不被定罪；不信的，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。