舉世莫非罪人、固未有能懷天主之明德者也。

因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；

因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，

因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，

因为世人都犯了罪，亏欠上帝的荣耀，

因为人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，

要知道，每个人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；

因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；

因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀，

因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，

因為世人都犯了罪，虧欠上帝的榮耀，

因為人人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，

因為萬人都犯了罪，都虧缺了上帝的榮耀，

要知道，每個人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；

蓋眾已獲罪、而歉上帝之榮、

蓋眾已獲罪、有歉上帝所賜之榮、

蓋眾已獲罪、不得不得或作缺於天主之榮、

for all have sinned and fall short of the glory of God,

Everyone has sinned. No one measures up to God’s glory.

for all have sinned and fall short of the glory of God,

For everyone has sinned; we all fall short of God’s glorious standard.

For all have sinned and fall short of the glory of God;

for all have sinned and fall short of the glory of God,

for all have sinned and fall short of the glory of God,

for all have sinned, and fall short of the glory of God;

For all have sinned and fall short of the glory of God.

For all have sinned, and come short of the glory of God;

for all have sinned and fall short of the glory of God.

for all have sinned, and fall short of the glory of God;

然則吾人視他族果無所勝乎？實無所勝也！蓋無論猶太人與希臘人、其為罪人則一也。此為吾儕向所主張者；

然律法之所以將一切歸納於罪責之下者、正欲使後人篤信耶穌基督之福音、而承受天主之恩諾耳。

蓋天主將一切世人歸納於不順之中者、亦欲示一切世人以矜恤云耳。

夫法之所言、所以昭示法內之人、亦所以塞夫人之口、而使舉世皆服罪於天主之前也。

務使爾等立身處世、無忝天主、以副其召爾共享天國及光榮之美意。

其召爾也、以吾儕之傳福音為因緣、而以爾等得沾吾主耶穌基督之光榮為目的。

然大慈天主、既召爾等與基督同享無窮光榮、一俟爾等略受挫折以後、必將親自予爾等以成全、賜爾等以堅貞、而充爾等以神力也。

若輩既冥頑不靈、心棄天主、則天主亦愛莫能助、於是聽其昧心恣行、淫邪貪狠、不義充身、乃至鬥殺成性、嫉妒為心、詭詐險毒、讒言詆行、目無天主、傲慢驕矜、敗風壞俗、不順其親、其無知、無信、無義、無仁、亦已甚矣。夫若輩非不知天主之命、凡此惡行、論罪當死、但其非惟以身試之、抑且以策人於惡為樂焉。嗟爾蒼生、爾如責人、將無以免責；蓋爾之所責於人者、率皆躬自蹈之；是爾之責人、適足自納於罪耳。夫吾人既明知此等行為、依理應受天主之譴責；嗟爾蒼生、爾自犯責人之過、猶希倖免天主之譴責乎？抑爾藐視天主之大仁大慈、寬容忍耐、而不知其涵宏寬大之所以啟人悔悟乎？今爾剛愎自用、無悛於心、祇為積愆干怒；其時既至、必遭天主之譴怒。蓋天主大公無私、按人之行、施之以報：為善有恆、追求真光榮、真不朽者、報以永生、而營私樹黨、逆真理而順邪惡者、則報以譴怒。患難困苦加於作惡之人、始自猶太、推及希臘。尊榮安康、加於為善之人、亦始自猶太、推及希臘。蓋天主於人一視同仁、無所偏袒；凡犯罪於法外者、沉淪於法外；犯罪於法內者、伏辜於法內。在天主前、徒聞法者、不足為義、惟行法者稱義。設有異邦人、雖未聞法、而所行自然與法相符、則雖無法、而其身自足為法。若是者顯然有法銘於其心、且有良心為之證明、必能辨別是非、而自為黜陟於審判之日。是日也、天主將以耶穌基督審判人之隱私、如我福音所言也。

我乃一長老也、曾目擊基督之受苦蒙難、且於來日將顯之光榮、預有其分焉。吾欲憑此資格、為爾中任長老者進一言。

應知此乃可喜之事。蓋爾等既得與基督共患難、則於彼光榮顯現之日、必得與之同樂、將不知手之舞之、足之蹈之矣。

且吾人之能因信德而臻恩寵之境、歡忻雀躍以望天主之光榮者、亦全賴基督之功德耳。

是故吾人值茲「入吾安寧」之恩諾尚未失效之時、當恐懼修省、各自奮勉；幸毋因循自誤、以致坐失良機也。