他要把患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；

将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，

他要把患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；

他要把患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；

一切作恶之人必受患难和痛苦，先是犹太人，然后是希腊人。

把患难和愁苦加给所有作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，

神要把患难和困苦加给一切作恶之人的灵魂，先是犹太人的，后是外邦人的；

將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，

他要把患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；

一切作惡之人必受患難和痛苦，先是猶太人，然後是希臘人。

把患難和愁苦加給所有作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，

又有苦難困迫、加給一切厲行惡事的血氣人，先猶太人，而後希利尼人；

神要把患難和困苦加給一切作惡之人的靈魂，先是猶太人的，後是外邦人的；

患難、窘苦、加諸作惡者、先猶太人、次希利尼人、

患難窘苦、罰諸作惡之人、先猶太、次希利尼、

以患難窘苦、加諸作惡之人、先猶太人、次希拉人、

患難困苦加於作惡之人、始自猶太、推及希臘。

There will be trouble and distress for every human being who does evil: first for the Jew, then for the Gentile;

There will be trouble and suffering for everyone who does evil. That is meant first for the Jews. It is also meant for the Gentiles.

There will be tribulation and distress for every human being who does evil, the Jew first and also the Greek,

There will be trouble and calamity for everyone who keeps on doing what is evil— for the Jew first and also for the Gentile.

There will be affliction and distress for every human being who does evil, first to the Jew, and also to the Greek;

There will be tribulation and distress for every soul of mankind who does evil, for the Jew first and also for the Greek,

tribulation and anguish, on every soul of man who does evil, of the Jew first and also of the Greek;

tribulation and anguish, upon every soul of man that worketh evil, of the Jew first, and also of the Greek;

affliction and distress for every human being who does evil, first to the Jew, and also to the Greek;

Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the Jew first, and also of the Gentile;

There will be affliction and distress on everyone who does evil, on the Jew first and also the Greek,

oppression, and anguish on every soul of man who does evil, to the Jew first, and also to the Greek.

因為時候到了，審判要從上帝的家開始；若是先從我們開始，那麼，不信從上帝福音的人將有何等的結局呢？

上帝既興起他的僕人，就先差他到你們這裏來，賜福給你們，使各人回轉，離開你們的邪惡。」

並且人們要奉他的名傳悔改、使罪得赦的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。

我說，基督是為上帝真理作了受割禮的人的執事，要證實所應許列祖的話，並使外邦人，因他的憐憫，榮耀上帝。如經上所記：「因此，我要在外邦中稱頌你，歌頌你的名。」

我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。

於是保羅和巴拿巴放膽說：「上帝的道本應先傳給你們；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人。因為主曾這樣吩咐我們：『我已經立你作萬邦之光，使你施行我的救恩，直到地極。』」

看哪，所有的生命都是屬我的；父親的生命怎樣屬我，兒子的生命也照樣屬我；然而犯罪的，他必定死。

西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅正專心傳道，向猶太人證明耶穌是基督。當他們抗拒他、毀謗他的時候，他就抖掉衣裳的灰塵，對他們說：「你們的罪歸到你們自己的頭上，與我無干。從今以後，我要往外邦人那裏去。」

卻把榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。

既然上帝是公義的，他必以患難報復那加患難給你們的人，

所以，你們要記得：從前你們按肉體是外邦人，是「沒受割禮的」；這名字是那些憑人手在肉身上「受割禮的人」所取的。要記得那時候，你們與基督無關，與以色列選民團體隔絕，在所應許的約上是局外人，而且在世上沒有指望，沒有上帝。從前你們是遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裏，靠着他的血，已經得以親近了。因為他自己是我們的和平，使雙方合而為一，拆毀了中間隔絕的牆，而且以自己的身體終止了冤仇，廢掉那記在律法上的規條，為要使兩方藉着自己造成一個新人，促成了和平；既在十字架上消滅了冤仇，就藉這十字架使雙方歸為一體，與上帝和好，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也傳和平給那些近處的人，

如此看來，這福只加給那受割禮的人嗎？不也加給那未受割禮的人嗎？我們說，因着信，就算亞伯拉罕為義。那麼，這是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？還是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，而是在未受割禮的時候。並且，他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，為使他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義，也使他作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，而且跟隨我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信的足跡的人。

猶太人和希臘人並沒有分別，因為人人都有同一位主，他也厚待求告他的每一個人。

「在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必懲罰你們一切的罪孽。」

「諸位弟兄－亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏上帝的人哪，這救世的道是傳給我們的。

所以，你們當知道，上帝這救恩已經傳給外邦人；他們會聽的。」

我們生來就是猶太人，不是外邦罪人；可是我們知道，人稱義不是因律法的行為，而是因信耶穌基督，我們也信了基督耶穌，為要使我們因信基督稱義，不因律法的行為稱義，因為，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為稱義。

眾人聽見這些話，就不說話了，只歸榮耀給上帝，說：「這樣看來，上帝也賜恩給外邦人，使他們悔改得生命了。」

我先在大馬士革，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向上帝，行事與悔改的心相稱。

人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？

在這事上並不分希臘人和猶太人，受割禮的和未受割禮的，未開化的人、西古提人、為奴的、自主的；惟獨基督是一切，又在一切之內。

不再分猶太人或希臘人，不再分為奴的自主的，不再分男的女的，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。

因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所預備的：是啟示外邦人的光，是你民以色列的榮耀。」

不論猶太人和希臘人，我都已證明他們當在上帝面前悔改，信靠我們的主耶穌。

過了三天，保羅請當地猶太人的領袖來。他們來了，保羅對他們說：「諸位弟兄，雖然我沒有做甚麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規矩，卻在耶路撒冷被囚禁，交在羅馬人的手裏。

僕人知道主人的意思，卻沒預備，又未順他的意思做，那僕人要多受責打；至於那不知道而做了當受責打的事的，要少受責打。多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」

這器皿也就是我們這些蒙上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中召來的。

那時，耶穌在一些城行了許多異能。因為城裏的人不肯悔改，他就責備那些城說：「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，在審判的日子，推羅和西頓所受的，比你們還容易受呢！迦百農啊，你以為要被舉到天上嗎？你要被推下陰間！因為在你那裏所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存留到今日。但我告訴你們，在審判的日子，所多瑪地方所受的，比你們還容易受呢！」

難道上帝只是猶太人的嗎？不也是外邦人的嗎？是的，他也是外邦人的上帝。既然上帝是一位，他就要本於信稱那受割禮的為義，也要藉着信稱那未受割禮的為義。