一切作惡之人必受患難和痛苦，先是猶太人，然後是希臘人。

将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，

他要把患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；

他要把患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；

一切作恶之人必受患难和痛苦，先是犹太人，然后是希腊人。

把患难和愁苦加给所有作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，

神要把患难和困苦加给一切作恶之人的灵魂，先是犹太人的，后是外邦人的；

將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，

他要把患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；

他要把患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；

把患難和愁苦加給所有作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，

又有苦難困迫、加給一切厲行惡事的血氣人，先猶太人，而後希利尼人；

神要把患難和困苦加給一切作惡之人的靈魂，先是猶太人的，後是外邦人的；

患難、窘苦、加諸作惡者、先猶太人、次希利尼人、

患難窘苦、罰諸作惡之人、先猶太、次希利尼、

以患難窘苦、加諸作惡之人、先猶太人、次希拉人、

患難困苦加於作惡之人、始自猶太、推及希臘。

There will be trouble and distress for every human being who does evil: first for the Jew, then for the Gentile;

There will be trouble and suffering for everyone who does evil. That is meant first for the Jews. It is also meant for the Gentiles.

There will be tribulation and distress for every human being who does evil, the Jew first and also the Greek,

There will be trouble and calamity for everyone who keeps on doing what is evil— for the Jew first and also for the Gentile.

There will be affliction and distress for every human being who does evil, first to the Jew, and also to the Greek;

There will be tribulation and distress for every soul of mankind who does evil, for the Jew first and also for the Greek,

tribulation and anguish, on every soul of man who does evil, of the Jew first and also of the Greek;

tribulation and anguish, upon every soul of man that worketh evil, of the Jew first, and also of the Greek;

affliction and distress for every human being who does evil, first to the Jew, and also to the Greek;

Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the Jew first, and also of the Gentile;

There will be affliction and distress on everyone who does evil, on the Jew first and also the Greek,

oppression, and anguish on every soul of man who does evil, to the Jew first, and also to the Greek.

因為時候到了，審判要先從上帝的家開始。如果審判要從我們開始，那些不信從上帝福音的人會有怎樣的結局呢？

上帝興起祂的僕人，首先差遣祂到你們中間賜福給你們，使你們脫離罪惡。」

人們要奉祂的名傳揚悔改、赦罪的福音，從耶路撒冷一直傳遍萬國。

你們要知道，基督為了上帝的真理成為猶太人的僕人，好實現上帝對猶太人祖先們的應許，使外族人也因祂的憐憫而將榮耀歸給上帝。正如聖經上說：「因此，我要在列邦中讚美你，歌頌你的名。」

我不以福音為恥，因為這福音是上帝的大能，要拯救一切相信的人，先是猶太人，然後是希臘人。

保羅和巴拿巴毫不畏懼地說：「上帝的道本該先傳給你們，你們既然拒絕接受，認為自己不配得永生，我們現在就把這道傳給外族人。因為主這樣吩咐我們，『我已使你成為外族人的光，好把救恩帶到地極。』」

因為所有的生命都屬於我，父和子都屬於我。誰犯罪，誰死亡。

西拉和提摩太從馬其頓來了之後，保羅就把全部時間都用來傳道，向猶太人證明耶穌是基督。可是，猶太人反對、毀謗保羅。保羅便抖掉衣服上的灰塵，對他們說：「你們的罪都歸在你們自己頭上，與我無關！從今以後，我要去外族人那裡了。」

祂要將榮耀、尊貴和平安賜給一切行善的人，先是猶太人，然後是希臘人。

上帝是公義的，祂必以患難來報應那些迫害你們的人。

因此，你們要記住，從前按照肉體來說你們是外族人，那些肉體上受過人手所行割禮的以色列人稱你們為「沒有受過割禮的」。那時，你們與基督無關，又不是以色列人，在上帝應許的諸約上是局外人，你們活在世上沒有盼望，沒有上帝。但你們這些從前遠離上帝的人，如今在基督耶穌裡，靠著祂所流的血已經被帶到上帝面前。因為基督耶穌親自給我們帶來了和平，以自己的身體拆毀了以色列人和外族人之間充滿敵意的隔牆，使雙方合而為一，並廢除了以誡命和規條為內容的律法制度。祂這樣做是為了在自己裡面把雙方造成一個新人，成就和平，並藉著十字架消滅彼此間的敵意，使雙方藉著一個身體與上帝和好。祂來傳揚這平安的福音給你們這些離上帝很遠的外族人，也給我們這些離上帝很近的以色列人。

那麼，這種福分只給受割禮的人嗎？還是也給沒有受割禮的人呢？因為我們說，亞伯拉罕信上帝，就被算為義人。他究竟是怎麼被算為義人的呢？是他受割禮以前呢？還是以後呢？不是以後，而是以前。他後來受割禮只不過是一個記號，表明他在受割禮前已經因信而被稱為義人了。他因此成為一切未受割禮的信徒之父，使這些人也可以被算為義人。他也做了受割禮之人的父。這些人不只是受了割禮，還跟隨我們先祖亞伯拉罕的腳步，效法他在未受割禮時的信心。

猶太人和希臘人並沒有分別，因為主是所有人的主，祂厚待所有求告祂的人，

『世上萬族之中，我只揀選了你們，所以我要因你們的罪惡而懲罰你們。』」

「弟兄們，各位亞伯拉罕的子孫和敬畏上帝的外族人啊，這救恩之道原是傳給我們的。

所以你們當知道，上帝的救恩已經傳給了外族人，他們也必聽。」

我們生來是猶太人，不是外族罪人，但我們知道人被稱為義人不是靠遵行律法，而是靠信耶穌基督。所以我們信了基督耶穌，以便因信基督而被稱為義人，而不是靠遵行律法，因為無人能夠靠遵行律法而被稱為義人。

那時，恐懼如風暴襲擊你們，災難如旋風臨到你們，憂愁和苦難吞沒你們。你們呼求我，我也不回答；你們懇切地尋找我，卻找不到。

大家聽了便安靜下來，轉而歸榮耀給上帝，說：「如此看來，上帝把悔改得永生的機會也賜給了外族人。」

我先在大馬士革，然後到耶路撒冷、猶太全境和外族人當中勸人悔改歸向上帝，行事為人要與悔改的心相稱。

人若賺得全世界，卻喪失自己的生命，又有什麼益處呢？人還能拿什麼換回自己的生命呢？

從此，不再分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，野蠻人、未開化的人，奴隸和自由人，基督就是一切，並且貫穿一切。

從此不再分猶太人和希臘人，自由人和奴隸，男人和女人，因為你們都在基督耶穌裡合而為一了。

因為我已親眼看到你的救恩，就是你為萬民所預備的救恩。這救恩是啟示外族人的光，也是你以色列子民的榮耀。」

我勸猶太人和希臘人都要悔改，歸向上帝，信靠主耶穌基督。

三天後，保羅請來當地猶太人的首領，對他們說：「弟兄們，雖然我沒有做過任何對不起同胞或違背祖先規矩的事，卻在耶路撒冷遭囚禁，又被交到羅馬人的手裡。

明知主人的意思卻不準備，也不遵行主人吩咐的僕人，必受更重的責打。但因不知道而做了該受懲罰之事的僕人，必少受責打。多給誰，就向誰多取；多託付誰，就向誰多要。

那些蒙憐憫的器皿就是我們這些從猶太人和外族人中被上帝呼召的人。

那時，耶穌開始責備一些城鎮，因為祂在那裡行了許多神蹟，當地的居民仍不肯悔改。祂說：「哥拉汛啊，你大禍臨頭了！伯賽大啊，你大禍臨頭了！我在你們當中所行的神蹟，如果行在泰爾和西頓，那裡的人早就身披麻衣，頭蒙灰塵，悔改了。所以我告訴你們，在審判之日，你們將比泰爾和西頓受更重的刑罰！「迦百農啊，你將被提升到天上嗎？不！你將被打落到陰間。因為若把在你那裡所行的神蹟行在所多瑪，它肯定會存留到今天。所以我告訴你們，在審判之日，你們所受的刑罰將比所多瑪所受的還要重！」

難道上帝只是猶太人的上帝嗎？祂不也是外族人的上帝嗎？祂當然也是外族人的上帝。因為上帝只有一位，祂本著信稱受割禮的人為義人，也本著信稱未受割禮的人為義人。