所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？

所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？

所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？

如果未受割礼的人遵行律法的教导，他岂不算是受了割礼吗？

这样，没有受割礼的人，如果遵守律法所规定的，他虽然没有受过割礼，不也算是受过割礼的吗？

因此，那没有受割礼的人，如果遵守律法的公义规定，他虽然没有受割礼，难道不是算是受了割礼吗？

所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？

所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？

所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？

如果未受割禮的人遵行律法的教導，他豈不算是受了割禮嗎？

這樣，沒有受割禮的人，如果遵守律法所規定的，他雖然沒有受過割禮，不也算是受過割禮的嗎？

所以沒受割禮、如果遵守律法的規條，他的沒受割禮、豈不是要算為受割禮麼？

因此，那沒有受割禮的人，如果遵守律法的公義規定，他雖然沒有受割禮，難道不是算是受了割禮嗎？

若然、則未割者守律之義、雖未割、不謂之為割乎、

若未割而守法誡、則雖末割、豈不謂之已割乎、

故未受割禮者、若守律法之誡、雖未受割禮、不可視為已受割禮乎、

設有未割之人、能遵守法規、則雖未割、能不謂之已割乎？

So then, if those who are not circumcised keep the law’s requirements, will they not be regarded as though they were circumcised?

And sometimes those who aren’t circumcised do what the law requires. Won’t God accept them as if they had been circumcised?

So, if a man who is uncircumcised keeps the precepts of the law, will not his uncircumcision be regarded as circumcision?

And if the Gentiles obey God’s law, won’t God declare them to be his own people?

So if an uncircumcised man keeps the law’s requirements, will not his uncircumcision be counted as circumcision?

So if the uncircumcised man keeps the requirements of the Law, will his uncircumcision not be regarded as circumcision?

Therefore, if an uncircumcised man keeps the righteous requirements of the law, will not his uncircumcision be counted as circumcision?

If therefore the uncircumcision keep the ordinances of the law, shall not his uncircumcision be reckoned for circumcision?

Therefore if an uncircumcised man keeps the law’s requirements, will his uncircumcision not be counted as circumcision?

Therefore if the uncircumcision keep the righteousness of the law, shall not his uncircumcision be counted for circumcision?

Therefore if the uncircumcised man obeys the righteous requirements of the law, will not his uncircumcision be regarded as circumcision?

If therefore the uncircumcised keep the ordinances of the law, won’t his uncircumcision be accounted as circumcision?

有人受割礼后才蒙召，他就不必除去割礼的记号。有人未受割礼前蒙召，他就不必受割礼。受割礼算不了什么，不受割礼也算不了什么，只要谨守神的诫命就是了。

你们也在他里面受了不是人手所行的割礼，而是使你们脱去肉体情欲的基督的割礼。

为要使律法要求的义，实现在我们这不随从肉体、只随从圣灵去行的人身上。

因为真受割礼的，就是我们这藉着神的灵敬拜、以基督耶稣为夸耀、不依靠肉体的。

彼得开口说：“我真的看出神是不偏待人的。不但如此，在各国中那敬畏他而行义的人都为他所悦纳。

既然神是一位，他就要本于信称那受割礼的为义，也要藉着信称那未受割礼的为义。

所以，你们要记得：从前你们按肉体是外邦人，是“没受割礼的”；这名字是那些凭人手在肉身上“受割礼的人”所取的。

他是个虔诚人，他和全家都敬畏神。他多多周济百姓，常常向神祷告。有一天，约在下午三点钟，他在异象中清楚看见神的一个使者进来，到他那里，对他说：“哥尼流。”哥尼流定睛看他，惊惶地说：“主啊，什么事？”天使对他说：“你的祷告和你的周济已达到神面前，蒙记念了。

我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；本国的子民反而被赶到外边黑暗里去，在那里要哀哭切齿了。”

于是耶稣回答她说：“妇人，你的信心很大！照你所要的成全你吧。”从那时起，她的女儿就好了。

说：“你竟进入未受割礼之人当中，和他们一同吃饭！”彼得就开始把这事逐一向他们解释，说：“我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一块好像大布的东西降下，四角吊着从天缒下，直来到我跟前。我定睛观看，见内中有地上四脚的牲畜、野兽、爬虫和天上的飞鸟。我还听见有声音对我说：‘彼得，起来！宰了吃。’我说：‘主啊，绝对不可！凡污俗或不洁净的东西从来没有进过我的口。’第二次，有声音从天上回答：‘神所洁净的，你不可当作污俗的。’这样一连三次，然后一切就都收回天上去了。正当那时，有三个从凯撒利亚差来见我的人，站在我们所住的屋子门前。圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑，还有这六位弟兄也跟我一起去，我们进了那人的家。那人就告诉我们，他如何看见一位天使站在他家里，说：‘你派人往约帕去，请那称为彼得的西门来，他有话要告诉你，因这些话你和你的全家都可以得救。’我一开始讲话，圣灵就降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话如何说：‘约翰用水施洗，但你们要在圣灵里受洗。’既然神给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样，我是谁，能拦阻神吗？”众人听见这些话，就不说话了，只归荣耀给神，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，使他们悔改得生命了。”

“那些与耶和华联合，事奉他，爱他名，作他仆人的外邦人，凡谨守安息日不予干犯，又持守我约的人，我必领他们到我的圣山，使他们在我的祷告的殿中喜乐。他们的燔祭和祭物，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。