且爾欲正人、而不正己乎、爾言勿竊、而自竊乎、

你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？

那么，你这教导别人的，还不教导自己吗？你这宣讲不可偷窃的，自己还偷窃吗？

那么，你这教导别人的，还不教导自己吗？你这宣讲不可偷窃的，自己还偷窃吗？

那么，你这教导别人的，为什么不教导自己呢？你教导人不可偷盗，自己却偷盗吗？

你既然教导别人，难道不教导自己吗？你传讲不可偷窃，自己却偷窃吗？

那么，你这教导别人的，难道不教导自己吗？你这宣讲不可偷窃的，难道自己还偷窃吗？

你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？

那麼，你這教導別人的，還不教導自己嗎？你這宣講不可偷竊的，自己還偷竊嗎？

那麼，你這教導別人的，還不教導自己嗎？你這宣講不可偷竊的，自己還偷竊嗎？

那麼，你這教導別人的，為什麼不教導自己呢？你教導人不可偷盜，自己卻偷盜嗎？

你既然教導別人，難道不教導自己嗎？你傳講不可偷竊，自己卻偷竊嗎？

那麼你這教導別人的，你不教導自己麼？你這宣傳說不可偷竊的，你偷竊麼？

那麼，你這教導別人的，難道不教導自己嗎？你這宣講不可偷竊的，難道自己還偷竊嗎？

夫爾誨人、而不自誨乎、爾言勿竊、而自竊乎、

然則爾訓他人、而不訓己乎、爾言勿竊、而自竊乎、

然則爾欲正人、盍先正己！禁人為盜者、豈可自身為盜？

you, then, who teach others, do you not teach yourself? You who preach against stealing, do you steal?

You claim to teach others, but you don’t even teach yourself! You preach against stealing. But you steal!

you then who teach others, do you not teach yourself? While you preach against stealing, do you steal?

Well then, if you teach others, why don’t you teach yourself? You tell others not to steal, but do you steal?

you then, who teach another, don’t you teach yourself? You who preach,“ You must not steal”— do you steal?

you, therefore, who teach someone else, do you not teach yourself? You who preach that one is not to steal, do you steal?

You, therefore, who teach another, do you not teach yourself? You who preach that a man should not steal, do you steal?

thou therefore that teachest another, teachest thou not thyself? thou that preachest a man should not steal, dost thou steal?

you then, who teach another, don’t you teach yourself? You who preach,“ You must not steal”— do you steal?

Thou therefore which teachest another, teachest thou not thyself? thou that preachest a man should not steal, dost thou steal?

therefore you who teach someone else, do you not teach yourself? You who preach against stealing, do you steal?

You therefore who teach another, don’t you teach yourself? You who preach that a man shouldn’t steal, do you steal?

凡命爾守者、守之、但勿為其所為、以其言而不行也、彼以重且難之任、縛而置人肩上、惟己則一指不肯動、其行事、欲以見於人而為之、且闊其佩經、大其衣裾、喜席間上座、會堂高位、市上問安、為人稱曰、夫子、夫子、然爾勿受夫子之稱、爾師尊乃一、即基督、爾曹皆兄弟、勿稱在地者為父、爾父乃一、即在天者、亦勿受師尊之稱、爾師尊乃一、即基督、爾中大者、當為爾役、自高者降為卑、自卑者升為高也、○偽善之士子、𠵽唎㘔人、其有禍乎、以爾當人前閉天國、爾自不進、而將進者、爾不許、偽善之士子、𠵽唎㘔人、其有禍乎、以爾幷吞嫠婦家貲、而佯為長祈、故受罪尤重也、偽善之士子、𠵽唎㘔人、其有禍乎、以爾周行水陸、使一人進教、既進、又使為地獄之人、較倍於爾也、爾瞽而相者、其有禍乎、每曰、人指殿而誓、則無事、惟指殿內之金而誓、則當償之、爾愚且瞽、金與殿、孰大乎、亦金以殿聖耳、爾又曰、人指壇而誓、則無事、惟指壇上禮物而誓、則當償之、爾愚且瞽、禮物與壇、孰大乎、禮物以壇聖耳、故指壇而誓、是指壇及在其上者而誓也、指殿而誓、是指殿及居其內者而誓也、指天而誓、是指上帝座、及坐其上者而誓也、○偽善之士子、𠵽唎㘔人、其有禍乎、蓋爾於薄荷、八角、馬芹、十輸其一、但律法之尤重者、若義、與仁、與信、爾則遺之、然爾所當行者此也、彼第不可遺耳、爾瞽而相者、蚋則濾之、駝則吞之、偽善之士子、𠵽唎㘔人、其有禍乎、以爾潔杯盤之外、而劫奪非義充其內、噫、𠵽唎㘔人、其瞽乎、先潔杯盤之內、則其外亦潔矣、○偽善之士子、𠵽唎㘔人、其有禍乎、爾似粉堊之塋、外見為美、內則死骸污穢充之矣、如是、爾以義外見於人、內則偽善非法充之矣、

長者聽訟、為納苞苴、祭司訓民、惟望賞賚、先知圖利、而言未來事、然眾恃耶和華自謂耶和華左右我、必不遘災、

僕知主意、而不設備、不順其意者、見扑必多、

上帝語惡人曰、爾何假我律例、藉予聖教、惡訓言而不守、棄我道其如遺兮、見賊則喜與同謀、遇姦則結為黨羽、口惟出惡言、舌惟施詭詐兮、謗爾昆弟、譭爾同氣兮、我弗譴爾、遂謂我與人無異、我必責爾、彰爾罪戾兮、

主曰、惡哉僕也、即爾言、我擬爾、既知我嚴、未置者取之、未播者穫之、

耶穌曰、爾必引諺、詰我云、醫當自醫、聞爾行之於迦百農者、亦當行之於故土、

彼受割而不守法、欲因爾而誇、故使爾受割、

邑中之牧伯若狼、行其殘害、肆其吞噬、以獲不義之利。

彼甚饕餮、不知饜足、譬彼愚蠢之牧人、無一不縱己欲、不顧私利。

貧者所有、爾尚貪之、使窮乏之民、俱就渝亡、今聽我言、爾常言月朔安息日、何不速過、則可糶穀市麥、升斗則欲其小、權衡則欲其重、以是欺人、以金市窮民、以履易貧者、以朽穀鬻於人。

受賄以殺人、取利追索、棄我耶和華。爾貪非義之利、草菅人命、我見之憤恨鼓掌。

吾克己、使百體從令、恐教人而自治疏焉、

曰、記有之、我室必稱為祈禱室、爾曹以為盜巢也、

爾所言、必宜於正道、勸耆老、當勤慎、嚴正廉節、篤信主道、仁愛恆忍、老婦所為、亦當敬虔、勿謠諑、勿嗜酒、宜以善教人、使少婦敬夫慈子、必廉節貞靜、處內懿行、毋違夫子、免人謗讟上帝道、爾勸幼男以廉節、躬行善事、以為模楷、傳教勿邪、端莊不偽、

曰、教法師、其有禍乎、蓋爾以難負之任、使人荷之、而己則一指不按、